目的文字演变,目的文字演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于目的文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍目的文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 书法最终目的是什么？

书法最终目的是什么？

谢谢邀请！

最终目的是修身养性！但也不排除成就感！往大里说，自己能做一个中华文化的传承者，有自豪感！就这么简单。

学书之人，各有各的追求。有的是为了名，有的是为了利，有的是为了享受写字的快乐。总之，不管为了什么，学书法有百益而无一害。

我写字的目的，就是“修身养性”。工作之余，几乎每天坚持写几个，大多是临汉碑，其它书体很少染指。因为自己喜欢汉碑，也喜欢其它书体，由于精力有限，顾及不上临其它书体。除了坚持临帖之外，有时候还应邀为别人写点作品。多年来坚持写字，觉得很充实，很快乐！

孔子说：“生无所息”。

习书这条路，我会一直走下去的。不过，写字是很花钱的，我现在就不敢进书店了，因为每次进书店，见到古帖名帖就想买，多年来，仅买字帖就花了好多钱。

有时候，我也没有听启功老师的话。启老先生说，你自己写的字，不要轻易让人看。

问练书法目的是什么?

为了治气。

在我很小的时候，大概是小学没念几天的样子，看到一幅***写的条幅，就说我也能写这样。旁边站着的一位大人，嘴一撇，鼻子一哼。

时间一晃几十年，书也读完了，工作也略有成就，突然又想起小时候的一个心愿。那就开练吧。这一练不要紧，还真不是件容易的事。

楷书的颜、欧、柳、赵;行书的兰亭、纪侄文;草书的张旭、怀素，真草隶篆翻了个遍。结论是:

篆书，循规蹈矩，兵士也。

隶书，温文尔雅，文臣也。

楷书，棱角分明，武将也。

草书，心意无羁，帝王也。

后来得了一本荣宝斋的诗文草书帖，一直练到今日。

书法的最终目的是什么，这个题目很大，但对练书法的人来说，都各有体会。对一个喜欢书法的人来说，书法的目的至少可以归纳为四个层面，即为了欣赏、为了练习、为了交流、为了展示。而且这四个层面是层层递进的，其最终目的还是为了展示自己的书法。

1、人们喜欢书法，首先是为了欣赏。中国人无不喜爱书法，只是每个人喜爱的程度不同罢了。人们看到自己喜欢的字，总免不了多看几眼，赞美几句。书法的目的，也就由此而来。

2、看到好字、好书法，只要有机会，总想模仿练习，有练习就会有进步，也会增强自己练字的信心和决心，多数人就这样走上了书法之路。当然练习过程有时是枯燥的，甚至是艰辛的，有些人能慢慢坚持下去，有些人不能坚持，还有些人断断续续练习着。

3、当你津津乐道于欣赏书法，又苦于练字进步太慢，找不到提升捷径时，就会经常产生困惑和迷茫，这时就希望与人交流，把体会分享给别人，把别人的经验当作借鉴。或者开始喜欢看各种书论、评论、展览等等，这就是书法交流。

4、人们练习书法的最终目的是为了看到自己的进步成果，展示自己的书法水平。当练习书法有所进步时，都希望展示一下自己的作品，比如通过比赛、展览展示，或者通过报刊杂志发表，或者通过自媒体发布等等。如果一个人的书法水平达到较高水平，并为社会所接受、喜爱，那么其作品就有了社会价值，当有人喜爱一件作品而求之不得时，就可能

产生交易价值，即买卖价格。

图片来自网络

中华汉字是我们每个人从小就接触的，但是其真正的内涵，并不是所有人都懂，我们几乎每个人从小就从拼音开始写字，铅笔，圆珠笔，钢笔，但是书法，讲究的是笔法，结构，以及摆放，一笔一画都会对这个字整体产生影响。

我记得我小时候写字歪歪扭扭的，我爸就让我拿出新华字典，刚开始练习本一页抄一个字，后来慢慢一行抄一个字，于是就慢慢写得正楷，写字就像一个人的性格一样，我练书法，并不是说要成为什么书法家，当然几十年之后如果小有成就也很好，我只是觉得这是我们从小就接触的东西，一定不能丢，就像一个人不能忘本一样，老祖宗留下的东西，还是需要我们年轻人传承下去，中国的书法才会源远流长？

我正式开始学习书法到现在也有十几年了，2004年3月份我被选拔入我们中学的书法集训营，正式开始练习书法。

那时候加入书法班的学生大部分文化课一般，但当时我的文化课还是不错的，用班主任的话说考一个二本完全没有问题，曾多次把我叫到办公室劝我不要学习书法，好好学文化课。

我当时的确也不是抱着考学的目的去的，因为小时候写春联被邻居夸奖过，对书法很感兴趣，觉得即使不是为了考学，也要去学习，这个机会不能错过。

这一学就迷上了，一天到晚的练字，作业也不做了，有时候课都不上了在下面偷偷练字，到了高三学习成绩下来了，没办法，只能走书法专业了。这个阶段我学习书法的目的就是为了考大学。

真正成了专业却没那么喜欢了，大学前两年一直沉浸在新鲜感中，只把它当成一门学业，到了大三实在闲了，也开始练起字来，这一练就是两年，又回到了高中那种沉迷的状态。

毕了业书法就是为了挣钱的，就是挣钱的一个手艺，一直把自己当成手艺人。后来我被调到一个乡镇工作，环境很恶劣，就我一个人，非常的孤独，孤独到感觉人生都没有什么意义，这个时候书法是我的一个陪伴，陪伴着我度过了两年的时间。

后来我又病了一场，感觉已经不能写字了，现在能重新拿起毛笔，又是一种感恩的心态。

三言两语把经历说了出来，但是中间的过程都是刻骨铭心，书法在每个阶段给我的体验是不一样的，只有经历过的人才知道。

你觉得呢？

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“氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？

“氏”应该是“氐”的本字。“氏”像一个人弯腰撑着手臂向“低”处触“底”，且“抵”住“低”处的样子，“氏”的中间一横也就是代表指事的一小点，特意提醒是chi（湖北方言）出的手臂向低处抵着。带“氐”的字都有“低”、“底”、“抵”的含义。砥（磨刀石～石头在刀底下且要抵着磨蹭）；柢（树的根部～树的最底部且要支撑着上部）；骶（脊柱的最底部，坐着的时候支撑着整个身体）；诋（诽谤～用语言将人往道德的最低处诋毁）；坻（1.读di: 山坡，有点不好解释，但根据2.读chi: 水中露出的小高地～水中的底露了出来～可理解为接近山脚的山坡～山的低部，山坡支撑着山顶）；邸（高级官员的住处～可能指***的别墅都是盖在山南水北的水边的山坡上吧）；觝（牛羊等动物用角相互抵着）；纸（造纸时水中的纤维糸沉在纱网的“底”部干后成纸）。

感谢邀请。

“氏”字的本义，按照许慎《说文解字》的说法，是指巴蜀一带临江高山上的危石或小山包，类似于现在咱们说的形成堰塞湖的那种塌方前的危险山体。他讲一大段话来解释，还举了杨雄的赋为例——“声若氏颓”——说和“氏”崩塌的时候一样，声传数百里。 段玉裁在《说文解字注》里，也用了老大篇幅解释印证许慎的说法。他说，后来人们说到的“姓氏”这个词，里面的“氏”，本字为“是”——“姓是”，“氏”为“是”的***借字。他举例说，到了汉碑，仍然使用“姓是”。他还嘲笑不赞成许慎这个解释的人过于浅薄。

“氏”，在甲骨文里是否已经有了这个字呢？其实没作为单独的字出现，至少已发现的[_a***_]文里没有，所以没被统计进已释读的1490个甲骨文字当中。不过，氏，作为部首组成了其他的字，如“氒”。《说文》收录了这个字，解释是“木本也”，“本大于末” 。“氐”字，许慎在《说文》中，归入“氏”部，就是说，“氐”是由“氏”进一步派生出来的字。许慎说：“氐，至也，本也”，“地也”。这是本意。

可见，“氏”字，有根基动摇而坠落的含义；由其派生的“氒”，下面加了“木”，就表示有根基了，而且表示“本大于末”；再到了“氐”，下面加了一点儿，就突出了“本”、“地”的含义； 由此又可知，“底”字也是由“氐”而来，属于形声字中的一种特例——“广（yǎn）”表意；“氐”既表声又表意——“止也”——到头了，“下也”——最底层。

“眡（shì）”字，是“视”的古字——大篆或金文。眡不是“眂”。《现代汉语词典》收录了“眂”，没收“眡”，把“眂”解释为“同视”——和“视”一样。这是不对的。《说文》里有“眂”字，解为“视貌”——看的样子。“看的样子”显然和“看”是不同的。“眡”，也是形声字，《周礼》中，仍以“眡”为“视”。 2018年11月29日的《人民日报》，刊登了一篇中国语言大学教授的文章，题目叫《乱解汉字现象应引起重视》。文中说：“近年来，社会上特别是网络上出现了乱解汉字现象。一些人热衷于从汉字字形中寻找‘微言大义’，把某些道理或看法附会到现代字形中，对一些汉字的乱解误读在网络上大量传播。对于这种现象，应引起重视。”

本人很赞同这个意见。汉字的确是表意文字，但小篆以后的汉字，更多的已经是“笔势”，而非“笔意”。从隶楷和简化字中分析字义，几乎完全没有了意义。况且，研究汉字造字之初的本义，是一门高深的专业学问，即延续了两千多年的“小学”，更具体说就是训诂学。这件事，不是拍脑袋就能干的，不经过专业培训，不继承借鉴两千年来的成果，可以说百分之百会失败。 汉字是中华文明的重要载体，是奥妙无穷的宝库，每一个中国人都应该心存敬畏地对待它，尤其是有一定地位和影响的人物。千万不能像有着“顶级头衔”的“著名书法家”，在“头.条”里书解汉字，写的如何留给更懂行的去评说，咱们不多置喙，但仅就解字来说，确实谬误百出——先是把几乎所有字都说成是象形字；再细看，字的解读大多是从“百.度”里抄袭来的，搞得驴唇不对马嘴。本人曾多次指出其谬误，最后连一个诚恳的回复也没等来。这是一种极不负责任的态度——如果是自己写的，说明学问很不扎实，且有悖“知之为知之，不知为不知”的古训；如果是秘书写的，则更不可饶恕。这种行为，与靠着自己名声卖***药无异。此种学风，切不可蔓延。

（图片来自网络）

到此，以上就是小编对于目的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于目的文字演变的2点解答对大家有用。

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