文字观念演变,文字观念演变过程图片
cysgjj时间2024-04-09 13:05:21分类文字演变浏览72
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文字观念演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文字观念演变的解答，让我们一起看看吧。
甲骨文之前有文字么？甲骨文是成熟的文字系统，那它是从哪里发展演变而来的呢？
甲骨文，是中国古老文字，又称“龟甲兽骨文”。甲骨文是成熟的系统的文字，成熟和系统都是相较于不成熟和不系统而言的，所以甲骨文之前必有文字！
夏朝甲骨文就在甲骨文之前，可以理解为不成熟的甲骨文但是又和甲骨文有一定的区别！仰韶文化遗址出图的一些彩陶上面有原始的符号，而且这些文字和甲骨文差距很大！如果这个情况属实，那么这种文字就是不同于甲骨文并且早于甲骨文的一种！
在汉字几千年的发展史中，经历了甲骨文、金文、战国文字、小篆、秦汉简隶、隶书、楷书、草书、行书和简化字等不同的发展阶段。学术界大致分为：甲骨文、金文、战国文字为古文字，小篆、秦汉简隶为近古文字，（汉后）隶书、楷书、草书、行书和简化字为今文字。汉字的历史发展都是有迹可循的，没有断崖。世界上中国文字体系也是最完整、最丰富的。所以可以想象，甲骨文以前肯定是有先古文字的，并且甲骨文的产生也是这些先古文字变化发展的结果。
历史上汉字的起源有很多传说和猜测，如“结绳说”“八卦说”等。
其中“结绳说”记载了我国先民结绳记事的记录方法，世界早期人种也有这种记事方法。
“八卦说”***用简单的契刻划线符号记事的方法。甲骨文初期在兽骨龟背上契刻，可能就是这种记事方法，在需要记录更复杂的意思时发展出来的。后来的金文在青铜器上篆刻也是契刻书写方式的继续。
但对先古文字的思考，我们可以得出对下结论：
2、文字不是凭空想象出来的，文字来源于社会化产生，并在观察客观世界中提升成符号化的思想载体；
3、汉字起源于黄帝与蚩尤大战于涿鹿时期，即少昊时期，距今6000余年。
更早的汉字起源于图画，可能很不能成为独立的文字，但已经承担了人类表意的功能。甲骨文和金文中的象形文字都是从早期图画中简化、提练而来的。
从古至今，汉字字体发生了很大的变化，依次顺序为甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书。
一：甲骨文：古代用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文，甲骨文大部分也是象形字或会意字，形声字只占20%左右。
甲骨文象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
二：金文：古代称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、铭文。
商代金文多为象形字以及由象形字合成的会意字。这些字像一幅幅图画，生动逼真，浑厚自然，有的呈团块状。
三：大篆：据传为周朝史籀（周宣王的史官）所创，故又称籀文、籀篆、籀书等。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中，其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。
四：小篆：小篆是由大篆简化而成。相对于大篆而言，小篆的形体结构简明、规正、协调，笔势匀圆整齐，偏旁也发生一定的变异和合并。
与大篆相比，小篆的图画性已经大大减弱，每个字的结构已经比较固定。
可能有，只是没有足够的证据被认证为汉字。
甲骨文是迄今可考的最早的汉字，一般认为它从图画、文字画的阶段发展而来，通过象形、会意、形声、指事、转注、***借的造字原则演变成我们今天看到的模样。
汉字产生之后，经由“象形——表意——形声”这几个阶段。甲骨文是商朝时期才出现的，商朝之前的夏朝已经有了民间俗体文字并开始用最简单的方法记载历史，有人推测“王朝谱牒”就是在夏朝出现的。 也有人将夏朝的文字称为“夏篆”，夏篆是一种[_a***_]成熟的字体，甚至比商朝的甲骨文要先进，这是因为商民族以游牧为生，不重视文化，也就没有文字。到了盘庚迁都后由于占卜的兴盛才启用了夏朝的民间俗体文字。
能够说明夏篆比甲骨文进步的是夏篆帖的发现。现存的有【仓颉书】、【夏禹书】以及湖南衡山岣嵝峰【岣嵝碑文】。另外考古学家在龙山文化遗址也出土了刻有夏篆的玉石文物。所以，甲骨文之前是有文字的。
为什么中国人会发明象形文字？
象形文字不是中国人发明的，而是人类记事的一种图画方式，它演变于图画中，来源于人类最早的绘画模式。
人类最早记事的方式就是在岩壁上用画画的方法记录所发生的事，反应当时的所见所闻，每一个故事都有一个意义，把图画简化，就变成了象形文字了。
同时对物体多少的表达，用少量的笔划代表少，用多的笔划表达多，发展成表达数量的图形。
以后使用图画文字遇到的问题越来越多，人类开始简化这些文字，而书写简捷，记忆轻松。
人类的劳动分工越来越复杂，接触的事物越来越多，文字也越造越多，给记忆与书写带来了极大的麻烦，这时人类开始简化字体，但是简化的字，数量还是庞大。
人类语言的丰富，表达的事物都是用语言表达，每一个语言发音都有一个文字的对应。人类开始从音调里面寻找答案。
人类发现，人类的语言表达方式都是用几十种音阶表示，人们开始了音阶的构写，把音阶分解成某一部分，几个音阶拼出另一个音阶，而表达某一种语言意思，而用拼音字母来书写语言，书写文字。
每一个地区的文明人类都走过了这个文字语言阶段，为了记事，从绘画记忆到简画记忆，到象形文字记忆，到简化文字记忆。到拼音字母拼音的记录书写方式。
这是一个文字发展过程，没有前面一步，就不会有后面的一步。
我们中国太大了，人口众多，方言多如牛毛，每一个地区发音表示的文字意思的音阶都不同，尤其是岭南地区，福建，广东，海南，广西，如果用拼音表达语言，那么，就会和中国大部分地区的拼音表达方式不一样。而且无法用内地的拼音字母方式拼岀他们的语言。
为什么中国人会发明象形文字？
宣墨来作答
我们中华民族是一个伟大而优秀的民族。在历史的发展长河中，我们的祖先发明了象形文字，虽然埃及等一些国家也有象形文字的出现，但作为真正意义上的象形文字，我们中国是独一无二的，所以才能够沿用至今。
象形文字是由简单的画图演变而来的，是一种最古老的字体，属表意文字。
我们的祖先，在古老的原始社会就已经开始造字了。他们过的是原始的共产主义生活，共同***，平均分配，可怎么作记录呢？他们就用画图的形式（现在简笔画的雏形）来作标记，随着社会的不断发展，中国的象形文字产生了，这是我华夏民族智慧的结晶，是最为形象、逼真且保存发展最完美印一种文字。
相传汉字起源于仓颉造字，他是黄帝的一个史官，在其汉字的搜集、整理上作出了突出贡献。而真正的造字者，是我国古代的劳动人民，是在漫长的历史过程中，逐渐形成发展起来的一种文字。
刚才我们说到，象形文字来自图画文字，这是种最古老的造字方法。从我国出土的最早的甲骨文中可以知晓基本都是象形文字，其实就是这种物体的一个简笔画，它们有的是其整体形态，有的抓住其基本特征，简单明了，易读易记。我们看甲骨文中的“月”字，就是活生生的一轮弯月，“雨”字就是下雨时滴下的雨滴，“日”字乃是一颗圆圆的太陽。凡此种种，它们都是现代文字的雏形，现代的中国文字已经相当的完美，又出现了形声、会意等多种造字方法，但其根本都是以象形字为基础的。其图形符号逐渐简化、完善，达到了一定程度，象形的文字就产生了。
象形文字是我国古代劳动人民智慧的结晶，体现了我们祖先无尽的聪明才智，它的发明也是对世界的一大贡献，是全球应用人数最多的一种文字。随着人类的发展，社会的进步，它将在整个人类发挥越来越大的作用。自豪吧！中国人。
中文不是象形文字。把中文视为象形文字或表意文字是一种西洋化的误导。
中文是范式文字。每个字都是一个经典。不明白经典，那就只能望文生义与幼稚园的小朋友一样看图说话了。
如“匕”这个字。郭沫若说是象女阴。有人说象勺子。看图说话，各说各话很正常。而范式是有必然导向的。《说文解字》“匕，从反人、相与比述也。”。反人是正人之反。男女相比较，女人的正面如男人的反面。男女比较最根本差别在于***。所以匕指向了女生殖器。凡在字形中带有匕这个字符的，一般都与雌性、生殖、生育有关。如牝是母牛，麀是母鹿。妣是先祖母。
古人在祭祀时将饭勺命名匕。以其中空取饭如女子怀孕。言匕饭寓意生生不息。祭祀时将取肉小刀命名匕首，寓意早日重生。所以说中文是范式文字，非是纯粹的象形文字，也非是纯粹的表意文字。
我们使用的每个字都是范式。那么我们在使用这样的文字时就会追求经典。字即子。子是我们肉体基因的延续，字是我们思想信息的延伸。追求经典，我们的人生将会无限光彩。这就是我们中国人创造范式文字的原因。
答曰：中国没有发明象形文字。这是个天大误会！这种歧路印象，腰斩了中国万年文明史，中国是“上中下各五千年。”
▲古埃及“圣书体”象形文字破译
历代字体源流演变——
･《吕氏春秋》曰：“奚仲作车，仓颉作书。”
･《旬子·解蔽》曰：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”
･《淮南子·本经》中曰：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
･《说文解字･序》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
象形文字是交流最有效最直观的办法。但就因为象形，所以笔划多，不容易写好、写漂亮。但后来有简化，而且表达得很好，所以，中国文字成了最有生命力的文字！对中国文化作了大贡献。也生成了真正的书法文化！…
为什么有人说孔子篡改了历史？他更改了什么？
孔子篡改了古圣先贤的很多经典，历史文化自然也遭到他破坏，不过孔子初心是好的，他想让更多下层百姓也得到圣贤教育，于是他根据自己的学识境界改变了经典，将经典内容等而下流，以被下层人接受。他是成功了，成为当时最大的教育家，但是古圣经典从此被破坏了。他也不是存心破坏，是他自己学修境界不够，自己都无法通透理解经典，就解读经典，很多内容按照自己理解传给***，***又传给后人，于是经典就这样被毁完了。还有一个道理，阳春白雪与下里巴人是不可能共语的。这也是孔子的努力反而造成历史文化灾难性毁损的原因。
为什么有人这么说呢？大家不妨先考虑一下什么是历史，想明白了再接着思考。
如果改的是史料，史料的写法本来就具备作者的观点，改来改去也无妨，反正就是从不同的角度看问题。
如果改的是真实发生的事情，这就不可能了，出非孔子能穿越时空，改变过去和未来。
有人说篡改历史，首先要指出是谁说的，他和孔子什么关系，他们的立场有什么不同。篡改是个贬义词，估计和孔子聊不到一块去。
改写书籍可以，改***实的事情是不可能的。
孔子没有篡改历史；他只是给历史事实以正统的观点。古人有一句：孔子作春秋，乱臣贼子惧。
王充问孔刺孟，于孔子之功，无非，时褒颂之。于陋儒世俗之言，未可准也。
孔子发现前人著述不实者，以改正。引《论衡》：
春秋莊公七年：夏四月辛卯，夜中，恒星不见，星霣如雨。公羊传曰：如雨者何？非雨也。非雨则曷为谓之如雨？不修春秋曰：如雨星，不及地尺而復。君子修之：星霣如雨。不修春秋者，未修春秋时鲁史记，曰：雨星，不及地尺如復。君子者，谓孔子也。孔子修之，星霣如雨。如雨者，如雨状也。山气为云，上不及天，下而为云雨。星星陨不及地，上復在天，故曰如雨。孔子正言也。夫星霣或时至地，或时不能，尺丈之数难审也。史记言尺，亦以太甚矣。夫地有楼台山陵，安得言尺？孔子言如雨，得其实矣。孔子作春秋，故正言如雨。如孔子不作，不及地尺之文，遂传至今。
于《诗经》：诗经旧时亦数千篇，孔子删去复重，正而存三百篇，……
谢谢邀请！孔子提出的“仁、义、礼"，西汉大儒董仲舒补充为《三纲五常》的五常：“仁、义、礼、智、信"，真正的给人看出的都是骗人的鬼话，不妨我们来孔子的所做所为。
华夏儿女习惯以炎黄子孙自居！实际上，按照上古的文化体系，我们真正的祖先并不是炎黄，而是蚩尤。从商周出土的不少文物和古籍中，专家发现无论是官方还是民间祭祀活动，很少提到“炎黄"二个字。秦始皇泰山封禅，拜的是蚩尤，而不是黄帝。刘邦造反时也是祭拜的是蚩尤，（怪不得刘邦屡次羞辱儒生）汉初时还专门设蚩尤祠。到了汉武帝时，汉武帝颁布了“独尊儒术"，开始祭拜黄帝了。实际上炎黄是外来者，他们打败了蚩尤，孔子扮演了一个不光彩的角色，篡改了历史，篡改后的结果反而成了如今熟知的常识，我们变成了“炎黄子孙"了。
众所周知的是秦始皇“焚书坑儒"，但是《郑板桥家书》中有一句话：“始皇之烧，不如孔子之烧也"。中国古典文化的经典，有“诗三百"。实际上，《诗》原本有3000篇，孔子删除后，扔掉2689篇，只留下了311篇。汉朝的《纬书》中提到孔子编书，将3240册古籍，孔子毁掉了3120篇。孔子的目的，就是要篡改历史，保持儒家的正宗性。这样一来给商周文化和历史带来了毁灭性的打击，给后辈学者留下空白，变成了断代史。
现在我们都认为，“以人为本"、“和谐"出自于孔子儒家，实际上最早比孔子早160年的法家管子，也叫做“管仲"。《管子.霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本"。《管子.兵法》中：“畜之以道，***和；养之以德，***合"。
孔子篡改历史的事情不胜枚举，这里不一一例举。西汉儒家鼎盛时期，将神话变成了中国历史，极力把“王功"和“圣道"合在一起，大量的伪史被儒家吹捧而出现，使我们后辈读不到真正的历史了！
孔子删诗说是关于《诗经》的编辑的一种重要说法。这种说法影响很大，但是教材认为已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存做出了很大贡献。而《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官。
而众所周知的是“焚书坑儒”，但是《郑板桥家书》中有一句话：“始皇之烧，不如孔子之烧也”。而中国古典文化的经典，有“诗三百首”，实际上，《诗》原本有3000篇，孔子删除后，扔掉2689篇，只留下了311篇。汉朝的《纬书》中提到孔子编书，将三千余册古籍毁掉了九成。而孔子毁掉这些的目的是什么呢？孔子的目的就是要篡改历史，保持儒家的正宗性。这样一来呢，给商周的文化和历史带来了毁灭性的打击，给后辈学者留下了空白，变成了断代史。
那么为什又会有孔子删尚书这一说法呢？《尚书》原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书，是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。 但这些散文，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。
《尚书》相传由孔子删订而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。那么，孔子是如何删订《尚书》的呢？孔子认为他那个时代已没有“有疑则阙”的史家，而多数人只是穿凿附会，妄作一些篇籍，以至于出现了“是非无正，人用其私”的不良现象。 他不禁感慨地说：“夏礼、商礼，我都可以讲说，只是文献不足，却不敢征信”。文献既不足征信，修史的又只穿凿附会。于是为了删订《尚书》，他便去周王朝收集丰富的资料，得见虞、夏、商、周四代的史书。而这些史书的思想内容和史实叙述，都显得杂乱不谨严，因之“断自唐、虞以下讫于周，举其宏纲，撮其机要”。删订成一部从尧、舜以至秦穆的通史——完整的《尚书》，并在《益稷篇》里赞美虞舜说：“予欲观古人之象，言必遵修旧文而***凿”。这就可见孔子删《书》是如何严肃认真、一丝不苟了。
文/逻辑文史妹
到此，以上就是小编对于文字观念演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于文字观念演变的3点解答对大家有用。
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