入的文字演变,入的汉字演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于入的文字演变的问题，于是小编就整理了4个相关介绍入的文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 从0到1和从1到N有什么关系？
2. “氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？
3. 千门万户曈曈日总把新桃换旧符，桃符已演变成现在的什么？
4. 楷书是怎么演变出来的？

从0到1和从1到N有什么关系？

先以“从1到N”的角度看苹果的发展。苹果发布新产品之后，各种关于新款产品的视频、图片、文章在各种媒体网络上传播，而真正能想到核心问题的是：不是新款苹果与旧款苹果之间的差异，而是乔布斯的苹果与库克的苹果之间的区别，难道库克的“苹果”和乔布斯的“苹果”一样吗？

对于库克的这次新品发布会，有些文章评论说，这次的产品已经与乔布斯对于苹果的理念背道而驰。大家不妨想想，结果真的是这样吗？如果乔布斯能活到今天，苹果会走到什么地步？

手机的智能时代发展到今天，其产品的性质与乔布斯那个时代的产品性质已经发生了些许的变化，最简单的就是，今天的手机不再单单是通讯工具，而是承载移动互联网的一种产物，而产品自身的进步与发展，必将导致产品属性的改变。如四核手机，就是智能手机不断演变的结果。由此可以预知将来的手机或许可以成为一种可穿可戴的设备。

时代发展的趋势与变化，不会因为乔布斯的去世而改变，就算乔布斯没有去世，库克也有可能在苹果上做出一些改变。不同的只是这两个人在用户心中的影响，就算是同样的改变，大家也会抱以不同的态度。因为有很多的人在心中抹不去乔布斯的影响，而跟随他的思想。在这些人的心中乔布斯的思想就是苹果的指向标。固然库克顺应时代的要求对苹果做出一些改变，但还是改变不了他难以达到乔布斯的高度。所以，在大家的印象中，库克只是被动的接受时代的改变，而不是去引领时代的变化。

“氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？

“氏”应该是“氐”的本字。“氏”像一个人弯腰撑着手臂向“低”处触“底”，且“抵”住“低”处的样子，“氏”的中间一横也就是代表指事的一小点，特意提醒是chi（湖北方言）出的手臂向低处抵着。带“氐”的字都有“低”、“底”、“抵”的含义。砥（磨刀石～石头在刀底下且要抵着磨蹭）；柢（树的根部～树的最底部且要支撑着上部）；骶（脊柱的最底部，坐着的时候支撑着整个身体）；诋（诽谤～用语言将人往道德的最低处诋毁）；坻（1.读di: 山坡，有点不好解释，但根据2.读chi: 水中露出的小高地～水中的底露了出来～可理解为接近山脚的山坡～山的低部，山坡支撑着山顶）；邸（高级官员的住处～可能指***的别墅都是盖在山南水北的水边的山坡上吧）；觝（牛羊等动物用角相互抵着）；纸（造纸时水中的纤维糸沉在纱网的“底”部干后成纸）。

氏：古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。 古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家：神农氏。太史氏。摄氏表。

氐：中国古代民族，居住在今西北一带，东晋时建立过前秦、后凉。 星名，二十八宿之一。

眡：古同“视”。 语。

关系：我不知道它们有什么关系，要说有的话，在甲骨文当中只有“氏”，后面都是其演变而来的，根据词汇意境不懂而演变而来。

感谢邀请。

“氏”字的本义，按照许慎《说文解字》的说法，是指巴蜀一带临江高山上的危石或小山包，类似于现在咱们说的形成堰塞湖的那种塌方前的危险山体。他讲一大段话来解释，还举了杨雄的赋为例——“声若氏颓”——说和“氏”崩塌的时候一样，声传数百里。 段玉裁在《说文解字注》里，也用了老大篇幅解释印证许慎的说法。他说，后来人们说到的“姓氏”这个词，里面的“氏”，本字为“是”——“姓是”，“氏”为“是”的***借字。他举例说，到了汉碑，仍然使用“姓是”。他还嘲笑不赞成许慎这个解释的人过于浅薄。

“氏”，在甲骨文里是否已经有了这个字呢？其实没作为单独的字出现，至少已发现的甲骨文里没有，所以没被统计进已释读的1490个甲骨文字当中。不过，氏，作为部首组成了其他的字，如“氒”。《说文》收录了这个字，解释是“木本也”，“本大于末” 。“氐”字，许慎在《说文》中，归入“氏”部，就是说，“氐”是由“氏”进一步派生出来的字。许慎说：“氐，至也，本也”，“地也”。这是本意。

可见，“氏”字，有根基动摇而坠落的含义；由其派生的“氒”，下面加了“木”，就表示有根基了，而且表示“本大于末”；再到了“氐”，下面加了一点儿，就突出了“本”、“地”的含义； 由此又可知，“底”字也是由“氐”而来，属于中的一种特例——“广（yǎn）”表意；“氐”既表声又表意——“止也”——到头了，“下也”——最底层。

“眡（shì）”字，是“视”的古字——大篆或金文。眡不是“眂”。《现代汉语词典》收录了“眂”，没收“眡”，把“眂”解释为“同视”——和“视”一样。这是不对的。《说文》里有“眂”字，解为“视貌”——看的样子。“看的样子”显然和“看”是不同的。“眡”，也是形声字，《周礼》中，仍以“眡”为“视”。 2018年11月29日的《人民日报》，刊登了一篇中国语言大学教授的文章，题目叫《乱解汉字现象应引起重视》。文中说：“近年来，社会上特别是网络上出现了乱解汉字现象。一些人热衷于从汉字字形中寻找‘微言大义’，把某些道理或看法附会到现代字形中，对一些汉字的乱解误读在网络上大量传播。对于这种现象，应引起重视。”

本人很赞同这个意见。汉字的确是表意文字，但小篆以后的汉字，更多的已经是“笔势”，而非“笔意”。从隶楷和简化字中分析字义，几乎完全没有了意义。况且，研究汉字造字之初的本义，是一门高深的专业学问，即延续了两千多年的“小学”，更具体说就是训诂学。这件事，不是拍脑袋就能干的，不经过专业培训，不继承借鉴两千年来的成果，可以说百分之百会失败。 汉字是中华文明的重要载体，是奥妙无穷的宝库，每一个中国人都应该心存敬畏地对待它，尤其是有一定地位和影响的人物。千万不能像有着“顶级头衔”的“著名书法家”，在“头.条”里书解汉字，写的如何留给更懂行的去评说，咱们不多置喙，但仅就解字来说，确实谬误百出——先是把几乎所有字都说成是象形字；再细看，字的解读大多是从“百.度”里抄袭来的，搞得驴唇不对马嘴。本人曾多次指出其谬误，最后连一个诚恳的回复也没等来。这是一种极不负责任的态度——如果是自己写的，说明学问很不扎实，且有悖“知之为知之，不知为不知”的古训；如果是秘[_a***_]的，则更不可饶恕。这种行为，与靠着自己名声卖***药无异。此种学风，切不可蔓延。

（图片来自网络）

千门万户曈曈日总把新桃换旧符，桃符已演变成现在的什么？

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符，这是宋朝王安石的诗句。这句诗的意思是每到过新年时，人们都会把上一年贴在门两边的桃符更换一下，也就是把旧的换成新的。

桃符，最早起源于周代。因为中国的文化中有一个说法，就是桃木可以驱鬼，可以辟邪。到了现代，一些看风水的人还在使用。从周朝开始呢，人们在自家的大门两旁挂上长方形的桃木板，目的就是为了驱鬼辟邪，防止鬼怪，邪气的侵扰；到了五代时，在宫廷，或者上层社会里，有人开始在过年更换新的桃木板时，在板上用毛笔写些对联，这就是最早的春联；到了宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”；到了明代，桃符才改为春联，一直沿用到至今。

只是当下的春联更加讲究了，不但用毛笔写，还有非常华丽的印刷品。印刷品很精致，有的还配上灯笼或花色的底纹等等。但体积面积很大的大门，大都还是用手写的大字。怀旧的老年人，有的还愿意使用手写的春联。

谢谢悟空的邀请！很高兴回答这个问题。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这句诗出自宋代王安石的《元日》。这两句诗写的是古代人们过春节时的传统习俗，在过年时，即大年三十这一天，人们都在大门两边分别摆放两块桃木，上面写着吉祥的文字，就叫做桃符。因为在古人眼里，桃树可以用来辟邪，祛除灾难、疾病、以求太平。

在我记事起，有一次，邻居的大娘患病了，也不知道是什么病症，请医生给开了许多药方都没有治好，无奈之下，只好请来邻村的一个巫婆，据说她能够祛除邪恶，我清楚的看到，巫婆手里拿着一把桃树的枝条，上面还带着绿色的叶子，巫婆一边挥舞着桃树枝条，一边围绕着大娘的床，嘴里不停的念着咒语，反正别人也听不清楚她说的什么。

说来也巧，自从那次以后，大娘的病居然奇迹般的好了，通过这件事，我知道桃树有辟邪的作用。

后来，东汉宦官蔡伦发明了造纸术之后，纸的出现，代替了桃木，人们后来又发明了红纸，人们便在红纸上写上对联，在过年时贴在大门的两边，叫做春联，今天的春联就是从那个时代演变而来的。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗是宋代王安石所作《元日》。在爆竹声中旧的一年过去了，温暖的春风吹来，喝着屠苏酒欢度春节。朝阳升起来了，家家户户用新桃符换下旧桃符。

现在的春联就是由过去的桃符演变而来的。

据记载，中国最早的一副对联是后蜀皇帝孟昶在桃符上写的“新年纳余庆,佳节号长春”。我国古代在过年的时候,把“神荼”“郁垒”两位大神的名字写在两条桃木上,挂在大门两侧,驱邪避鬼,祈福禳灾，中国传统文化中桃木有辟邪的作用。

后来桃符上写对联的习俗慢慢流传到民间寻常百姓家，由于桃木条板不方便，演变成在红纸上写对联，一直流传到现在。

我小时候，村里的人过年的时候大门小门上贴对联，家里房梁上贴对联，牲口圈上也贴对联，厕所上也贴对联。

最后给大家欣赏一副趣联：

白水泉口女子好少女为妙

山石岩上古木枯此木为柴

楷书是怎么演变出来的？

楷书是如何从“孙子”变成“爷爷”的？这个问题很有趣，“孙子”出生在战国，“老子”出生在春秋时期，是”孙子”学习“老子”在先，然后头仰望，双脚着地，两手左右摇摆，站在数个伙伴之中，构成行，多行构成章，由章列成篇。这时“孙子”年过半百，步入中年，然后为子女操办就业、婚事，头发开始花白，升级成为爷爷、姥爷。人生七十古来稀，楷书由“孙子”变成了”爷爷”，人老书也老了！

楷书是怎么演变出来的？回答这个问题需要先说一下中国书法文化史上的两次重要隶变：

（一）第一次隶变：由小篆演变成隶书

中国的书法从甲骨文开始，至秦统一中国之后，按照“车同轨，书同源”的要求，由丞相李斯在六国文字的基础上整理创造了“小篆”这种规范统一的书体，并作为官方书体在全国推广。

也许是李斯的小篆写起来太费劲，而且也不大好认读，实际在小篆产生之后就几乎同时产生了秦简书体，也就是最早的隶书，这种书体一直延用到三国时期。

隶书从简牍书发展而来，东汉是个分水岭，也就是东汉以前的隶书具有篆书的意味，东汉以后的隶书开始出现波磔，被称为“八分书”，为了区别东汉以前的“古隶”，这种隶书也被称为“今隶”。

（二）第二次隶变：由隶书演变成楷书和草书

书法的第二次隶变发生在三国至魏晋时期，比之第一次隶变意义更大，因为通过这次隶变产生了草书和楷书两种书体，使汉字的书写技法和书写速度发生了质的飞跃，是一次书法文化史上的重要革命。

隶书向草书演变不是本题所涉及的内容，暂且不论，在这里只说楷书的产生。

由隶书向楷书过渡，经过了魏碑这个过渡书体。隶书发展到了北魏时期，书法开始向有棱有角的方笔书法发展，横画不再突出强调“蚕头雁尾”，而是出现了提按顿收的笔法。基本笔画也出现的撇笔、提笔、弯钩这样的楷书笔画，比原来的隶书复杂了许多，丰富了许多。

魏碑发展到西晋，或者就是王羲之时代，已经基本成型，比如这个时候王羲之的小楷已经基本脱离了隶书的样子，出现了全新的楷书形象。

到此，以上就是小编对于入的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于入的文字演变的4点解答对大家有用。

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