以的文字演变,以字的字形演变
cysgjj时间2024-04-22 16:51:56分类文字演变浏览77
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于以的文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍以的文字演变的解答，让我们一起看看吧。
【中学为体，西学为用】能为体“中“是什么？“西学”能用的是什么？
首先，我们要了解一个背景：华夏思想有非常古老的实用主义传统，但宥于集权专治，加上远离中东（三大陆交接处）的文明激荡区，几无外来思想***可用，2000多年来华夏文明的思想体系几乎没有多大演进。
因此，【中学为体，西学为用】——是一种非常典型的实用主义姿态：既非封闭排斥，又非开放交融，一切以“我”为用。这种态度比那些动辄排斥异类的狭隘民族主义显然要好很多。但它仍然有很多观念上的偏差和误导。
1、人类分处大陆两端或大洋彼岸不过万余年，而演化为人（智人）大约经历了上百万年。无论人们在地理空间上相隔多远，他们的人性是共通的，他们在各自地域上发展出来的文明、获得的知识、演化出来的观念，都是人类共有的成果，没有东西方之别。有人驯化了猪、羊，有人培育了稻米、小麦；有人发明了数字，有人发明了造纸、印刷；有人崇拜上帝，有人祭祀祖先……几千年来，人们是怎么对待域外传来的知识、技术的呢？很简单呀：有用就拿来用呗！至于改良、改进、迭代，从来没有停止过，对内对外都一样。那么，现在有人是中央集权，有人是民主政治，该怎么办呢？还不是一样，哪个好用哪个呗！有人吃饭用刀叉，有人吃饭用手抓，咱们吃饭用筷夹，没有谁刻意要模仿谁，各自的习惯传统还是保留下来了。如果一种权力模式需要8000万公务猿才能维持，另一种权力模式只要80万就可以运行良好——你说，人们该选择哪一种呢？和东西方有半毛钱关系吗？
2、“中学为体，西学为用”——一切以我为用，这是一个自然演化的结果，而不是一个人为主导的策略。数字是外面传进来的，但每个数字怎么念还不是要沿袭我们自己的习惯；另一方面，随便我们怎么念1和2，1+1=2是不会变的。这其中需要讲“中学为体，西学为用”吗？不需要，它已经 是 这 样 了 。因此，“中学为体，西学为用”本质上是一句废话，它除了阻缓我们与来自域外的知识、观念的演化、交融之外，没有任何好处。我们只需像原始初民一样，什么东西觉得好就拿来试试，好用就留下，不好用就丢掉，完全不必让一个先入为主的“中学为体，西学为用”策略来碍手碍脚。
以武入道，禅武合一。讲的是什么？
有来路的禅宗大德！天机开了！从武入禅，当然就是！！禅通宇宙天道！与万有万物谁合一！小菜一碟！″有偈语″先天有一物，无形夲寂寥，能为万物主！不逐四时凋”。禅宗六祖惠能***！是中国的佛！！！
以武入道，道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。而中国武术恰恰是道的一种体现与组成的一份子。人法地地法天天法道道法自然，武术其实就是道法自然的一种体现，武术不是以直白的形式说明技击，直拳，摆拳，不是的，武术是以仙人指路、白鹤亮翅、金鸡独立、抱虎归山、观物取象，以“天人合一”、“阴阳”、“太极”哲学思想作为武术的理论，如果能理解武术，能习练武术，就能感悟中国武术的另一层境界，如太极拳这种拳法恰恰是就是道的体现，以太极为例，同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
《六祖坛经·坐禅品第五》：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”“禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！”
《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载：“越女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战道，内实精神，外示定仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形气候，与神俱往。杳之若日，偏如腾虎。追形逐日，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横顺逆，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见’越王即加女号曰越女。”
这两篇文章共同妙处，意境应是相似。
武者止戈也，而不做绝，点到认输为止，此武之德。
道德者，法真理也。德者，正，常也。法者，顺从也。理者，纹路也。真者，自然也。此道法自然，乃道之德。
以武入道，愚以为收发不以为极也，乃为德。
到此，以上就是小编对于以的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于以的文字演变的2点解答对大家有用。
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