中医文字的演变,汉字里的中医文化

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医文字的演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医文字的演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 中医起源于道教吗？
2. 中医和中文结构原理是否相同？

中医起源于道教吗？

人和其他哺乳动物一样，具有保护个体的本能。鲁迅先生说过：“大约古人一有病，最初只好这样尝一点，那样尝一点，吃了有毒的就死，吃了不相干的就无效，有的竟吃到了对证的，就好起来，于是知道这是对于某一种病痛的药。这样地积累下去，乃有草药的记载，后来渐成为庞大的书。”中医不是起源于道教，而是起源于本能。到了春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣。产生了阴阳五行学说，中医借助于这些学说作为理论工具，有了《内经》这部比较系统的中医著作。

道教是中国唯一的一个土生土长的宗教组织。受中国秦汉以前的哲学文化思想影响很大。其中“天人合一”“阴阳五行”“修身养性”等理论与中医理论一致。很多人都认为中医来源于道教。真正的道教是张道陵在汉末时创建的。要晚于中医很多年。

就这个问题，我本心中有了答案，为了更严谨起见，我专门请教了中国中医科学院博士生导师、教授张洪林先生。张洪林教授的看法和我是一致的，印证了我之前的认识没有错。

张洪林教授指出，道教起源于张道陵，但是中医起源要远远的早于汉朝。据考证，在中国的先秦时期，已经形成系统的中医经典理论。比如中医的经典著作《黄帝内经》，很可能出现的时间比汉朝更早（注：我曾经又就此请教过另外一位中医院的博士生导师，他认为《黄帝内经》大致起源于东汉。这里暂且取用张洪林教授的说法。）。

中医也不是起源于道家这么简单，而是人们在生活实践过程中逐步经验积累形成的。张洪林教授指出，在中医的原始最早期，与巫术有过混在一起的阶段。也可以说，起源于大巫。中医发展过程中，一些有道家、道教基础的中医人的理论论述，被掺杂了进去。

可以这样理解，中医在发展过程中被加入了一点点道家思想。有道家、道教思想在里面，但是不多。

张洪林教授是知名中医专家。他的观点恰巧与我不谋而合。

道教和中医都来源于道家，注意是道家。——引自'立可一口'。

那么，道家是干什么的，又是怎么来的呢？

首先应知道，道家要探究的根源问题是无如何生有，其理论成果即是道学。其次，应知道道家的基本探究方法是内在身心自证。正是因为身心内证的方法学，所以只有道家才能讲清楚病症如何无中生有，又如何将其从有化无，这就是为什么中医与道家五行理论密切相关的原因。

道家治病有两种基本手段。第一位的理念是：身心乃大药根本，即身心自己就能治病，故修道之人原则上可以通过主动调整身心状态来自动去除疾病。这其实没什么神奇的地方，因为人的免疫系统就是干这个事的，不同之处在于普通人因不知而无法主动调控而已。

第二种方式就是借助外物，如针灸中药等，这就是中医了。简单来说，中医的根本问题在于两方面：首先是要定义什么样的身心状态是正常的，从而引申出什么样的症状是非正常的，也就是疾病，以及理论上如何才能回复到正常状态，这就是中医理论及诊断。另外一方面是研究外在媒介如中药的特性，以及其与调节身心状态的联系，这算是药理与处方。

所以很显然，对身心状态的理解是中医的根本，也是中医与道学的内在联系。然则，道学已几近断绝，身心实证已经没人能真正了解，所以中医也只能学习古典传承中的知识部分，方法学上将毫无建树，更谈不上发展超越。如今唯一能深入的方法是，广泛开展黑盒实验然后再进行经验提炼，这就是现代中医可能的进步方式。悲夫！

***初分开天辟地，伏羲玄懷老神仑，名为三皇聖帝君，神仑尝百草，百草精华预选十二药精，七柱名香，是历史传承各有神奇妙法，天地人合一，是人身随小按和天地与气温变化，辨证阴阳五行论中医传承之道，是现实看不见的规律，可是治病救人标本兼治，大有作为。

中医和中文结构原理是否相同？

中医是中华象形文化的一个组成部分，中文的中来自远古的玄学理论，既象数天地合中的人文，文来自玄学，既文学，理来自易理，既理学，现代文学的概念已经丢失了文理之学所内涵的象形科学理论了，既中华象形文化变成了中华文化。如此，现代中医也丢掉了象形的概念，象形变物形，走向了西医化的道路。其中，中药可以治病毒吗？回答可以，是把中药当成了西药。回答不可以，但治疗有效呀，现代中医就剩下了“有效”的救命稻草，我的回答也是可以，但人不是人，中医象形之人不是西医之人，中药治疗的是表面上的西医之病，治疗却是《运气学》当中的五运六气之病。人就是人，象形之人与西医之人合二为一，是“器物”之人，器物承载的是象形的自然生命。这就是中医与中文的关系。我们现代人忘却了中华象形的文化，不知道中华象形文化历史是上下五千年，共有万年的历史。不知道什么是文理之学。

完全相同。古代医学著作都是古文写作，要学医必学文，即使是古代，文字功底差也是无法吸收医药著作精华的。所以现代师承学医，都要会看“医古文”，要看懂古代医学著作，除了有古文功底，还得备一本古汉语字典或康熙字典。对医古文，学医者断不可望文生义、一知半解，否则，遗害他人矣。

我个人认为，中医是中国文化传承的一个分支。

过去读书较多的有志文人之间有一个说法，叫做"不为良相，便为良医"。这些人从小便有济世之志、以博览群书为荣，医书往往也是他们重点涉猎之书。因此，古之文人中，往往有人涉足朝纲时，可称治世良臣，退隐尘世后亦可称济世良医。东汉末长沙太守张仲景，就是这样一位名医。

中医和中文结构原理是否相同?这个问题有点意思，我以我的认知回答你，中医，说科算一科，不懂就学。是中医科学。中文是中国的文化，说科算一科，不懂就学，由点、横等笔划组成，由形、意声组成。如，不正组合，那定是歪。如人加横，必定是大，走路手排着，狂望自大等。那么就以动物或人体结构来说明。其结构、概念原理完全不一样，有文化，你只能记载，表述，中医的结构?这很有意思，结构很庞大，无限，给你一种不同的物质，包含草本、木本、矿物质等等，因你不懂医，无法用医学理论去解释文学、文化的结构。好歹你能写字，我的文化也不高，以我的观点为你释惑，有文化，不等于你有知识，在我国民族之多，文化之多，现流传世界的文字是汉、满、蒙、回、藏等。其它民族也有不传、也有秘而不传。这是科的问题，不懂是学的问题的，并且都有医、药原理，至于道理，文化功底好，从理论上说清楚，并能用事实证明。所以科学的问题是知识的问题，从不懂到学会，利用，再到升级、再升级，到那时，你会认识到，什么是科学?伪科学?文化?知识!那时你一切都知道了!

到此，以上就是小编对于中医文字的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医文字的演变的2点解答对大家有用。

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