历史文字的演变,历史文字的演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史文字的演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史文字的演变的解答，让我们一起看看吧。

1. “嬗变”和“演变”有什么本质上的区别？
2. “年”这个汉字是怎么演变来的？
3. 对联是从什么演化出来的？

“嬗变”和“演变”有什么本质上的区别？

嬗变是指蜕变，更替。

1.战局的演变，显示了指挥员的雄才大略。

2.人类历史经过了一个漫长的演变发展的过程。

3.汉字有悠久的形成和演变的历史。嬗变[ shàn biàn ] 造句： 1 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。2 低头是一种能力，它不是自卑，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或者我们的人生路会更精彩。3 中国传统文化在道光、咸丰、同治年间进入了嬗变的关键期.

“年”这个汉字是怎么演变来的？

年字的演变里藏着大历史和大文化，牛到不可思议。

记录一年的有年、岁、载多种说法。这是由于体系不同而造成的称呼差异。年语音出自莲花，主要是内陆支民系的称呼，沿海支称载，出自右边沿海支宰象屠宰这个工作。左边内陆支则负责称象，也是沉香宝莲灯故事的由来。

年字甲骨文是由禾人两字组合而成，这是年的原貌。但到了周代金文则改成了禾七两字组合，周代金文会把很多字的局部修改称七。比如萬字原本下部是钩子，周代金文加一横改为了七，但到了秦小篆则把下部改为了九。可见周秦的世界观是有分歧的。周代更认同母系七仙女，而秦代则不认同了。周秦都是西部返回的羌人为主，为何差异巨大？这其实是西周几百年间羌方和鬼方闹翻了。如果去考察历史蛛丝马迹一定会有发现。这里不具体说了。

年字金文特别之处是下部的这个七是旋转180°倒置的七，正是德国7的写法。德意志正是七仙女的父系后代，日耳曼也是鬼方的白种部分。羌方和鬼方又都是从中东返回的以色列群体。

金文里年字下半部就是德国七。

年字到了小篆又变了，禾七改为禾千了。千代表白种以扫族，英语千就读扫人的，是苗蛮的第二个白种联姻对象。就是说秦人把第一个白种联姻对象七仙女的认同改为对第二个联姻对象的认同。历史也确实如此，秦崛起的时代正是匈奴体系兴盛的时代，白匈奴入侵印度、波斯，建立古罗马，古罗马同时有黄匈奴。白匈奴就是以扫族。后来汉朝把古罗马称为大秦就是这个原因。

然而到了汉代，年字又变了，这一次***取了折中的做法，把千和7都加上了，唯独丢了禾。丢掉了年的禾人这个核心。

对联是从什么演化出来的？

简单的说，对联是从诗词格律演化来的。诗词特别是律诗，讲究平仄对仗，这就产生了上下联的关系。以七律为列；古代的人律诗的第一句，第二句称之为首联，第三句，第四句称之为颔联，第五句，第六句称之为颈联，第七句，第八句称之为尾联。因为需要上句和下句对仗，因此产生了对联。所谓的对仗就是和相同的词，相互对应，这个词不是诗词的词，而是指；名词，动词，数词，形容词，……等等。一般来说第一句和第二句，第七句和第八句不用对仗。臂如第三句出现上海这个名词，在考虑符合平仄的条件下，第四句一定是地名名词，否则就是不对仗，对仗原来的含义就是古代宫廷的仪仗队，简单的讲就是面对面，脸对脸。如果第五句出现数词一二三，第六句一定得有数词七八九(不一定是七八九，但一定三个数词)。对联只要记住二点就可以了:

一，平仄在对句中是对立的，

二，上下联里字是不重复的。

对联的起源与演变传说不一，多数说是由桃符演变而来的。这在东汉应邵所著的《风俗通义》里，已有记载。

有人认为，对联最早产生于晋代，还有人认为早再三国时，蜀中百姓便习惯于用红纸书写“泰山石敢当，百祟无禁忌”，“太公在此，诸神远避”一类压邪的话，贴在大门两旁，这就是最早原始的对联。

到了五代，桃符在意义上有了较***展。据《宋史，蜀世家》记载，后蜀国王孟昶曾写过“新年钠余庆，佳节号长春”的话，这是对数史学家公认的我国最早的春联。自那以后，文人学士，用桃符题写春联视为雅事，逐渐成为风气。

对联被一代又一代的文人学者运用，逐渐成为诗歌的一部分。

现代文人学者将上千年历史的对联汇集整理，并在社会发餍史上，在汉语言学上有了多方面的开创和发展，增加了一些规则附加项，使之更加有趣味性和艺术性。不过就现今试行的《联律通则》还有待修改得更加符合科学性理论、符合逻辑概念。现今的对联承接了当初桃符式的模坯，但早已不是当初的语言意思表达的窄小领域范畴。已从原始桃符发展成为现在的:意境联、趣巧联、机关联和杂联。它将是汉语言学的一朵奇葩艺术品！

到此，以上就是小编对于历史文字的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史文字的演变的3点解答对大家有用。

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