文字藏的演变,藏的字形演变

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文字藏的演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文字藏的演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 藏族文字起源？
2. 藏鼓的历史？

藏族文字起源？

吐弥创造藏族文字说

在很多的史料之中都记载了这方面的内容,感觉了解在《五部遗教》、《柱间史》、《贤者喜宴》、《汉藏史集》、《青史》、《红史》、《西藏王臣记》、《新红史》等传统的历史文献中都对关于阿努之子桑布扎根据梵文创造藏族文字的记载。根据妥妥日栗赞王时期,这是获得正法的起首,在那个时候只有是经过函来往,而却没有书写、念诵以及讲说等事情的出现。在松赞干布执政的初期被称为雄于世,周边的邻国在每年都会前来朝贡。当时吐蕃没有文字,对需要进攻的财货以及贡品都是口信的方式进行传旨,创造一种正规和统一的文字就是为了发展吐蕃的经济、政治以及文化,这个时候松赞干布已经意识到了创造文字的重要性.

藏族文字的起源尚未完全明确，但现今学术界普遍认为是由印度梵文演变而来的一种文字表达方式。
1.藏文中包含了众多的梵文单词以及语法结构，这些梵文单词和语法结构的传入伴随着一定时期的汉传佛教的翻译和传播。
2.藏文诞生的初期，多由佛教翻译取用梵文写出的经典著作、重要文献以及宗教教义。
经过长期的发展，经书以外的文学作品和日常的书信文字逐渐出现并普及。
3.从现存的文字资料来看，藏文字的成型经历了漫长而丰富多彩的历史过程，其形态、结构和写法以及文化内涵都体现了民族文化特色和民族历史演进的轨迹。

关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。

雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

藏鼓的历史？

说起雷山县，很多人不禁想起这里的非物质文化遗产。没错，雷山县确实是个非物质文化遗产大县，这里保留着苗族几千年传承下来的工艺、歌舞和传统节日等等。在雷山苗族节日中，鼓藏节（也叫鼓社节或祭鼓节）规模最为隆重，内涵最为丰厚。在藏鼓节中，"鼓"是祖先神灵的象征，所以鼓藏节的仪式活动都以"鼓"为核心来进行。但是为何偏偏是鼓而不是其它的呢？

雷山县苗寨

鼓藏节起于何时，现雷山县各村寨的老人们谁也说不清楚具体的年月，只知道是一代承传一代沿袭下来的。其实，这从苗族古歌中，可以找到相关神话传说。相传苗族祖先姜央公为求风调雨顺，杀掉了踩到蝴蝶妈妈坟上的水牯牛祭祖，从此苗族先民们便开始了年年祭祖。但当时祭的还是蝴蝶妈妈的坟。

后来，考虑到苗族要经常迁徙，不可能总是背着蝴蝶妈妈的坟到处跑着祭祀，于是姜央和儿孙们从古人用空心木制作棺材安葬死者受到启发，根据蝴蝶妈妈是从枫香树心生出来的，便挖空枫木心制成圆柱形木鼓，象征她老人家灵魂的居所，两头或一头蒙上兽皮，绷紧后用竹钉钉牢。人们便称此鼓为祖宗鼓，即为祖灵栖息之地。

祖宗鼓是不能随便敲击的圣器，除非到了祭祖节，要唤醒祖灵来享用牺牲，与子孙同乐时，才能敲击，完毕还要将它送回专门珍藏的山洞。由于长期放在野外，极易损坏，故几乎每过几年都要重新制作。因为鼓藏节有唤鼓、换鼓、祭祀、藏鼓等仪式过程，故称为鼓藏节。

到此，以上就是小编对于文字藏的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于文字藏的演变的2点解答对大家有用。

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