来字的文字演变,来字的文字演变过程
cysgjj时间2024-06-11 09:35:25分类文字演变浏览61
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于来字的文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍来字的文字演变的解答，让我们一起看看吧。
中国农历是如何产生的？在它之前，中国使用哪种历法？
据我所知，古语有所谓“夏历建子，商历建丑，周历建寅。”最早的历法是夏历，所以至今有人把农历叫夏历。夏历之前，应该是没有成套的历法了。
这几句话的意思是，按干支编排对应年月日时，其中月支，按夏历是第一个月为子月，按商历第一个月为丑月，按周历第一个月为寅月。现在我们用的农历，翻开万年历一看，第一个月就是寅月，所以中国历法到周朝基本已经固定，后面基本没有变过。
中国的农历也称阴历，是我们的祖先从日长生活的实践经验中根据月亮的月圆月缺周期推算出来的。阴历一年有十二个月，每月三十天。一年又分为四季，春.夏.秋.冬，并配有二十四节气。农业的耕种收割，按二十四节气操作。中国农历以前并不规范，大多是***用皇帝记年法，新皇帝登基为年号这样以此类推，換一个皇帝就改一个年号，杂乱无章，自从出现了阴历，才有了真正的纪年法。
中国的农历是古代人长年累积，编辑出来的，很古代的时候，没有农历，老百姓只能稀里糊涂的，一天天的过日子，随着当时社会的发展，古代人创造了农历，一年分为四个季度，春夏秋冬，后来经过多少年的变化，农历一年分为12个月。一个月为30天，设定的节***日，中秋节，元旦，过年，端午节，清明节，这也是老祖宗为我们留下宝贵的遗产，有人说中国的农历是一个德国的传教士，编出来的，我不认可，如果没有华夏儿女，经过多少年的长期累积年月日，他也编不出来，现在我们使用的历法，在农村一般还是使用的农历法。因为农村老百姓的种地，得看农历季节。在城市农村，过星期天，涉及到参加工作，入党，提干，上学，退休，当兵，等等都是按照阳历计算法。
谢"逗哥洁比"诗友邀答，中国农历是怎样产生的？我个人理解认为，是古代劳动人们根据长时间的日出日落，冷热循环，植物成熟，草木枯荣，候鸟迁徙等诸多自然现象，一点一点创造的计时方法，经过历代劳动人们的不断完善才形成了今天的农历。至于在沒创造农历之前用什历法，我想可能就是根据自然现象来判断计时了。对不起，可能沒让您满意，抱欠。
农历。太阳历和月亮历合历。
年，谷物熟了，为一年。
《诗经.七月》，只有一至十，十个数，”十月蟋蟀入室”，“十月纳禾稼”，“曰为改岁”。《诗经.蟋蟀》，”蟋蟀在堂，岁津其莫”。
甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？
美每同音，绝非偶然。
美，羊大为美，为什么呢？美在甲骨文中表示的是什么呢？不才认为，美在甲骨文中，表示的是头羊，即羊王。只有最强壮，角最漂亮，皮毛最健康的年轻公羊，才能成为头羊。这是自然界的法则，生物进化的原因及结果。这就是表“羊王”的“美”后来成为现在字义的美之原因。
甲骨文中，有牛、羊等字，表牛公母的字是牡、牝；表猪公母的字是豕、彘；那么，表示羊公母的字是什么呢？不可能没有，否则，不合逻辑。
推测的话，“美”既然是表义羊王，也是公羊；那么，甲骨文的“每”应该是表义母羊。
从字的发音来分析一下。美每同音，绝非偶然，应该是同源的。推测应都来源于羊吃草时，发出的欢叫声。人类是最擅长、最喜欢拟声的动物，中国文字的发音多来源于对生活实验中各种物理的拟声。但是，人的发音器官又不可能完美地摸拟，当然，也没有这个必要，所以，人摸拟“羊吃草”的声音就是“美”“每
”的声音了。
“每每”在古文中，形容的就是草长得茂盛、生机盎然。
现在就只说这些了，以后再慢慢补充。
每（美）是由生的省形“”和母会意而成的字。生“”中“丿”表示向下向内，这里指植物活动的向下生根，或动物的下生；“一”表示某一个；母表示母亲；字形会意为母亲所生的某一个孩子。借“美”声表示母亲看自己生的孩子都是美的（俗话：孩子都是自己的好）。每的本义为同一母亲所生的某一个。引申1.指全体中的任何一个或一组（偏重个体之间的共性）：把节省下来的每一分钱都用在生产上；2.表示同一动作行为有规律地反复出现：这个月刊每逢十五日出版；3.每每：春秋佳日，每作郊游；4.姓。
秦始皇统一文字前，古文字的种类繁多，表达的意义还只是以图画形式出现。汉字隶变楷化后，发生了质的变化。由原来的图画方式，变为笔画形式，意义也发生了质的变化。汉字研究的方向不要只朝古文字（甲骨文）一个目标去挖掘。汉字八画是组成汉字的基本元素，是研究汉字的基础，离开汉字笔画去研究汉字，就像无源之水，空中楼阁，不可能诠释汉字的最基本的本义。有的学者沉浸在古文字甲骨文中，依据出土的甲骨文去猜测或者说去推测汉字的本义，肯定是片面的。从甲骨文到楷体汉字经历了几千年的发展过程，汉字发生了质的变化，何况甲骨文挖掘的区域也不同，在没有文字统一的那个时代，最后定格的汉字是参考的那个甲骨文，也难以确定。
感谢小秘书邀请。
甲骨文中的“每”字，在为数不少的甲骨上可见。其上部，不是“艹”，应该也不是“屮（chè）”，而是“加笄于发之形”；下面是“母”或“女”。甲骨文中的“每”，是同源分化字，不是后来所说的会意或指事字；甲骨文中的“每”仍带有“母体字”的含义，但有了更多新意。
一，在甲骨文中，“每”字下面为“女”的更多，仅在“三期甲一九0八”等少数甲骨上为“母”。徐中舒先生说：“从女从母无别，其上像加笄于发之形”。这大约是因为“母”字是从“女”字分化而来——许慎说，母字像两手抱着孩子，或者像人乳。 二，于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字。他说：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个✔️画，作为指事字的标志，而仍因母字以为声。”
三，王蕴智等中青年学者，同意于省吾先生“女”、“母”、“每”等字是同源分化的观点，但不赞成将“母”、“每”划入指事字范围。[_a***_]举出了自己的理由，这里不详赘述。他们认为，这一类字是甲骨文造字过程***有的现象，称之为“借形变体字”或“变体分化字”更为妥当。这个说法有道理。 四，“借形变体字”或“变体分化字”是怎么回事儿呢？在商代，文字的一字多义即一个字承担记载多词的现象大量存在。当时的人们，为了控制这种“***”，在造字的基本部件不足尚且不规范的情况下，于是***取了在某一“母体字”基础上，或通过加上点、横、八、叉、口、0等简单笔画造出新字以示与原母字的区别；或者改变“母体字”的局部结构派生新字。如老和考、月和夕、女和母、母和每、斗和升、大和夫、口和曰、北和非、又和尤、人和千、白和百、子和巳等等。 五，这些新字已经不再是单纯利用表意性符号来作图示，而是使新字进一步符号化和抽象化，字形不再具有明确的表意成分，只是一般还承继了“母体字”的形或大部分形及音，意义上往往有了区别。比如甲骨文中的“每”，在编号“存二.七四四”的甲骨上，仍然是“母”的含义；但在“粹一一九五”甲骨上，则是“悔”的含义；在“甲***一”和“甲三五九三”的甲骨上，是“晦”的含义。目前发现甲骨文中“每”的含义，限于此三种。但正因为“每”字不是地道的指事字，以致后来才有了常常、往往、虽、当、贪以及多数等等含义——不受因为是指事字的限制。
六，许慎《说文解字》把“每”解为“艸盛上出也。从屮，母声。”他解释“屮”是嫩草，“母”头上长嫩草，多少有些牵强附会了。可也怪不得他，老先生无缘见到甲骨文，且古时“每”与“茂”、“楙”等字同音，不少典籍多***借“每”字表达草木丰盛之状，如《左传》曰：“原田每每”；《魏都赋》云：“兰渚每每”，都是这个意思。所以，许慎就把“加笄于发”解为“屮”了。其实在更早的《诗经》里，“每”的含义已经是常、各、凡、虽了。后来一直到清代的学者，大多也觉得许慎对“每”的解释算是一家之言，但要往后排，《康熙字典》里就放在了对“每”解释的最后，而且字体上也与“每”有细微区别——上面是一点一横。
到此，以上就是小编对于来字的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于来字的文字演变的2点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mediationoklahomacity.com/post/30759.html
