于字文字演变过程,于的汉字演变过程
cysgjj时间2024-08-20 11:54:16分类文字演变浏览121
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于于字文字演变过程的问题，于是小编就整理了4个相关介绍于字文字演变过程的解答，让我们一起看看吧。
如何理解，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”？
这句话很好理解呀！
孔子说：周朝的文明文化是集中了之前夏朝和商朝之大成，好比那繁茂的森林一样郁郁葱葱、无比丰富。我的智慧和知识就是传承于周朝的文化呀！
郁郁乎，就是用繁茂的森林那样比喻周朝的文明文化的繁荣程度。
夏朝的文化偏重于现实的上下级关系，崇尚忠诚，朴实。
殷商的文化偏重于祭祀，崇尚祖宗，神灵，未知的、形而上的观念。
西周时期的文化，继承忠诚与祭祀，合并发挥后形成了忠孝文化，讲究对父母长辈祖宗的孝顺，对国君家主的忠诚；继承了殷商时期的神秘学，对天地万物生命起落的思索，形成了道德仁义文化。这些都是夏与殷商的文化精髓啊。
有了这些核心的精髓，再加上外在的礼制规范的完善。西周时期的文化是多么的丰富、多么的伟大、多么的耀眼！
若是问这三代的文化，需要继承的是那个？我一定回答是西周的文化。
这句话出自《论语.八佾篇》，原文是：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
“监”，同鉴，借鉴的意思；朱熹注释为“监，视也”，也就是回顾、总结的意思。与借鉴的意思相差不大。
“二代”，在这里是指夏、商两代；
“郁郁”，丰富、繁盛的意思。邢《疏》中这样注释（宋真宗，公元999年， 大儒邢昺奉诏撰《论语》、《孝经》和《尔雅》诸疏，后世称“刑疏”）：“郁郁，文章貌。言以今周代之礼法文章，回视夏商二代，则周代郁郁乎有文章哉。周之文章备于二代，故从而行之也。”“文章貌”指的就是礼的本质和条文齐全，也就是文与质平衡，无过，亦无不及，就是恰到好处的中庸之道。用周代的礼法文章与夏商两代相比，更加丰富、繁盛。所以孔子会说“吾从周”，也就是遵从周礼。
（有人问注和疏有什么不同，“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。而“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释）
本章的译文是这样的，孔子说：“周朝的礼仪制度是借鉴于夏礼和殷礼，并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的，多么丰富完备啊？所以我遵从周礼”。
朱熹在《论语集注》里面引用程颐的***尹彦明先生的话，“尹氏曰：三代之礼至周大备，夫子美其文而从之”。就是说夏商周三代，以周朝的礼仪制度最完备，孔子赞美它的丰富完备，从而遵从、推广它。
周监于二代郁郁乎文哉吾从周。是监，不是坚。
大概的意思是：孔子说：“周朝的礼仪制度是看过了或借鉴了夏、商两代的制度，在此基础上演化发展而来的，这个制度是多么的丰沛而美好啊。我决定遵从周朝的礼仪。”
这个是基本，在此之上还有一层意思。
孔子就是生活在周天子的年代，理所当然就是使用的周代礼仪，为什么还要多此一举说这句话？要知道，论语里都是字字千金，珍贵异常。这肯定还有其他的意思。
孔子所说的周代礼仪肯定和当时的礼仪是不完全一致的。孔子本身肯定是熟知夏商周三代的礼仪，但是，孔子所学不讲究泥古不化。他说过温故知新，因有所创新。
由此推测，孔子所遵从的周代礼仪应该是他在当时周代的礼仪的基础上创新出来的一种新的礼仪。他所推崇的，应该就是他所制度的那套礼仪。
佳字的甲骨文以及来历？
佳 jiā
〈形〉
(2) 同本义 [beautiful;fine;nice]
佳，善也。——《说文》
佳，大也，又，好也。——《广雅》
佳兵者不祥。——《老子》
佳丽人之所出也。——《战国策·中山策》
丽以佳只。——《楚辞·大招》
佳侠函光。——《汉书·外戚传》。注:“佳侠，犹佳丽。”
汉字的来历和演变(說文解字 篆體字)甲骨文密码【甲骨密码】【其他解读】佳，篆文=（人）+（圭，美玉），表示美女如玉。造字本义：比喻女子
汉字的来历和演变
甲骨文金文篆体象形字的字形演变
【其他解读】
佳，篆文=（人）+（圭，美玉），表示美女如玉。造字本义：比喻女子纯洁美丽婉如圭玉。
社的字形演变？
“社”是象形兼会意字。甲骨文写作“土”，像原始祭社之形。金文另加义符“示”和“木”。小篆从土从示会意。隶变后楷书写作“社”。
《说文·示部》：“社，地主也。从示、土。《春秋传》曰：‘共工之子句龙为社神。’周礼：二十五家为社，各树其土所宜之木。”（社，土地的神主。从示，土声。《春秋左氏传》说：“共工的儿子句龙作土地神。”周朝的礼制规定：二十五家立一个社，各种植那里的土地所适宜生长的树木。）
“社”的本义是社神，即土地神。引申为土地神的神像、牌位。如《论语·八佾》：“哀公问社于宰我。”宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”
也引申指祭祀土地神的场所。如辛弃疾《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”还可以引申指社日。如王驾《社日》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
祭社时人们聚集在一起，故又引申指集体性的组织、团体。如“诗社”、“杂志社”。
繁体字成形于什么时期？
繁体字出现2000多年以前，繁体字的成型，在小篆的时候最明显，小篆之前的大篆笔画更繁琐，小篆则几乎接近今天的港台繁体字，具体不是哪一个人造的，而是中华民族特别是汉族的一种标志性的文化。
从有文字就是繁体字。只不过从甲骨文到篆，隶，楷，行，草书它的写法不大一样了。
部首还是那个部首，只不过有的字上下左右互换了位置，如秋，也可以写作秌。鹅也可以写作鵞。
繁体字出现2000多年以前，繁体字的成型，在小篆的时候最明显，小篆之前的大篆笔画更繁琐，小篆则几乎接近今天的港台繁体字，具体不是哪一个人造的，而是中华民族特别是汉族的一种标志性的文化。
感觉题目有误，应该是汉字成形的时期！
汉字的历史悠久，其产生大约在五六千年之前，大汶口时期陶器上的刻划符号是目前所发现的最早的汉字。汉字体系的雏形出现在夏，很成熟的汉字体系则是殷商后期的甲骨文。由于汉字是在图画的基础上产生的，象形表意是它的基本形式，因此，虽然自汉字产生以来，简体字、繁体字之分就一直存在，但是繁体字的诞生肯定早于简体字，也就是说，繁体字应该成形于殷商后期的甲骨文。
这位朋友问题错误！
汉字起源很久之前，结绳时代也算文字，甲骨文也汉字开始，春秋事情各国有文字，秦[_a***_]天下，统一中华文字是隶书。
隶书经过发展有楷书，行书，宋体，草书……
这个都是汉字，也没有繁体字，就是中华汉字……
解放后，识字率太低，国家简化汉字，这个时候才出现“繁体字”概念，对比简化汉字的古字区别。
记住是为了普及我们国家“识字率”扫盲，现在刚刚把我们扫盲“识字率”提高了，读书，文化都还没有开始。
到此，以上就是小编对于于字文字演变过程的问题就介绍到这了，希望介绍关于于字文字演变过程的4点解答对大家有用。
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