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中医文字演变,汉字里的中医文化

cysgjjcysgjj时间2024-03-23 10:00:12分类文字演变浏览12
导读:大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中医文字演变的问题,于是小编就整理了3个相关介绍中医文字演变的解答,让我们一起看看吧。过去中医所提:春生、夏长、秋收、冬藏和自然变化有何联系?中医的理论基础是古人创立的,请问今天的中医理论有新的创造吗?中医的五行阴阳、气、脉络等等原理和本质是什么?有科学依据吗……...

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于中医文字演变问题,于是小编就整理了3个相关介绍中医文字演变的解答,让我们一起看看吧。

  1. 过去中医所提:春生、夏长、秋收、冬藏和自然变化有何联系?
  2. 中医的理论基础是古人创立的,请问今天的中医理论有新的创造吗?
  3. 中医的五行阴阳、气、脉络等等原理和本质是什么?有科学依据吗?

过去中医所提:春生、夏长、秋收、冬藏和自然变化有何联系?

世间万物只要是有生命的东西,一年四季生长发育都有他共同的特点,植物是这样动物也是一样,都有他相通的东西,中医所提春生、夏长、秋收、冬藏是人体生命一年四季的变化特点,也是人体养生的指导思想,冬吃萝卜夏吃姜,冬吃羊肉进补,这看似矛盾的东西一样有他共性的东西,讲的就是内藏与外发的东西,及体内冷热变化,中医理论华夏民族千年经验归结出来的,经过长期的摸索纠错得出的文化结晶,就如汉字一样有他深厚的文化底蕴和内涵,万物都是千变万化的,也是辩证的,当人在生病的时候该吃什么就得吃,这时候姜就是温里散寒的良药,如果再遵循冬季特别是晚上吃姜无异于吃砒霜这些教条思想,无异于自寻死路,所以人不能墨守成规、顽固不化而教条主义!好,不多说了,有不对的地方望指正!

人生在天地之间,宇宙之中,所有的生命活动都与息息相关,紧密相连,自然界的种种变化都会影响人体器官生命活动。(黄帝内经)的各种论述都把人与自然看成一个统一的整体,即(天有所变,人有所应。)这当然也包括自然变化与(养神)之间的联系。在(素问,四气调神大论)中就有对于养生***具体描述。

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春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予物勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爰在外,此夏气之应,养生之道。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

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冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,祛寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也,逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

根据上面这段话,我们能够大概了解到,春夏秋冬四季的养神要点是不一样的,春天是养(生)之道,夏天是养(长)之道,秋天是养(收)之道,冬天是养(藏)之道。具体来说,一年四季应该如何春长,夏长,秋收,冬藏呢?……。

应季而图,适时所作;顺乎自然,随缘生活。

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五行以对,踏节律乐;粗精结合,杂粮五谷。

生发收藏,和景知足;阴阳时日,血脉身楚。

中医有论,收放意福;乾坤自然,奥妙许多。


用植物的春发芽,夏生长,秋收获,冬储藏的过程,来解释不同时令人体的养生过程。用自然变化发展过程,来说明人类要顺应大自然的规律,如果逆行自然发律规律,就很容易发生病变。不同季节的气候环境,对人体有不同的影响。

“太极生两仪,两仪生四象”。太极生成阴阳二气以成天地,阳气(清气)上升为天,阴气(浊气)下降为地,阴阳二气相交则生成元气以应春、夏、秋、冬。自然界中,春天万物初生,夏季万物成长,秋天万物收成,冬季万物闭藏。万物生长靠太阳,所有的生物都需要太阳光的温洵以弥补阳气。

中医认为“天人相应”,人生于天地之间,其生命的精髓就是阴阳二气相交而形成的元气,“人争一口气”这句话充分的揭示了这一真理。

春天是生长的季节,所以人自身潜藏的阳气受季节的感召而生发回归自然,为避免阳气生发太过,所以有“春捂”之说,意思是春天减衣服不要减得太快;夏天阳光明媚天气较为炎热,所以应多进行户外运动,春天与夏天都是阳气充分的季节,因此利于人们春夏养阳;秋天阳气开始回归人体,为方便阳气的逐渐回归所以加衣服时应根据季节的变化逐渐增加,不要一下增加得太早(秋冻);冬天则阳气完全回归人体潜藏下来,此时天地寒冷阴气居于主导地位,所以“秋冬养阴”。自此,人体如同自然一样完成了一年春、夏、秋、冬的自然循环

人身凛阴阳之气而生,经过少年(春生)、青年(夏长)、中年(秋收)、老年(冬藏)四季,最后将元气回归于自然,所以,老子说,“天地不仁,以万物为刍狗”,实为至理名言。

中医的理论基础是古人创立的,请问今天的中医理论有新的创造吗?

中医理论.中医摸脉判断身体虚的程度.对症调理效果还是很好的!我在1987年曾经陪妈妈去沈阳八院找老中医看病,当时那位中医也得六十大多了,人家一搭脉也就一两分钟就说出病的状况了,说的很对,开了三付中药,妈妈服了第二付觉得大有好转了,等吃完第三付彻底好了,妈妈就吃饭没有食欲,还大便长期不畅通,中医调解效果真挺好。

我觉的那个年代老中医很有夲事!把真正中国中医传统医学继承下来了!现在的中医有的没全能继承下来!也挺让人遗撼,有能力的中医大多不外传,只传自己后人或近亲!

我一次在哈尔滨车站候车,认识一位二十七八岁的年轻女子,一问我们还是一趟车,也挺外向的,交谈之中得知她是上过中医学院的,我问她你学好脉学怎样,她说:别提了,老中医不让我们靠前,就一个班级男生能靠前让他学,其它人靠前了,老中医手一摆伙:你们别靠近我挡光,上那边去。就这样拒绝他(她)们,好脉手巧基夲都没学着!她和我说:我现在只能当一名药师!看她感觉很是遗撼!

以上的介绍是否都存在老中医对好脉手艺的保守的普遍性,使真正好的中医传统医学没得到传承和发扬!是否与老中医保守技术存在因果关系呢?都知道:中医好脉怎样,对辩证施治非常重要!

现代医学以解剖学为基础,而中医中的脏腑与现代医学脏器不对应,中医的脏腑是功能性的,比如中医的胃有什么功能与现代医学的胃器官的功能不是完全对应的,但是中医理论又是一个完整的体系,所以把中医理论与临床实践相结合是正确的方法,而想把中医理论与现代医学统一起来必将产生混乱。

中医药有伟大,至今不可颠覆的,治病克病的阴阳即寒热理论,中医药就是靠能治好各种顽固病而传承到现代。但由于中医药来源于远古,难免会有很多重复的,不合事实的,不实用的,卖弄的中医玄学糟粕理论存在。

中医理论,目前只可能精简改革开放,去除糟粕理论完全可以做到,只是尚不可以,尚无能力创造新的理论,尚待后人的智慧,来创造中医药的新理论后,才能把中医药发扬光大,才能真正地走向世界。

有意思!

古人发现大多数人有一头二目四肢,请问今人有新的发现吗?

时代讲守正创新!创新的前提是守正。提倡各方面创新,与时俱进,对国家社会各项事业发展是极为有益的。同时,我们也要看到,有些基础理论具有跨越时空的正确性,比如实事求是,人民至上,等等。这就是守正的意义所在!

经常的,大多数的创新更多的体现在细节上。时空条件进步了,让守正的理论或说始终坚持的正确的理论,能够更好的实现。

中医的理论基础来自天人合一,即在内外环境相互作用下,人与自然和谐共生。换句话说,人类本来就在自然规则之中,顺应自然从而利用自然,有时比改造自然更重要。改造自然的时候如果违背了自然规律,一样会收到大自然的惩罚!这也体现了绿水青山就是金山银山的道理!

中医理论本来就是具有时空延展性的正确的理论,其实也一直在细节上方法上不断扩展,不断进步。

当然,我们面对的作为个体的中医、西医医生,存在医术医德的差别,并不是每一位医生都能顺利解决问题。不得不说,遇到真正顺利解决问题的好医生,也有缘分和运气!在商业气息浓厚的当下,自己要有辨别能力!

根据中国青年网下载:

5000年中医药文明史源远流长。青蒿素是中医药土壤上结下的奇葩,是现代医学与中国传统医学相接合的辉煌成果。屠呦呦荣获诺贝尔奖是我国中医的骄傲,也为中西医结合造福人类揭开了崭新的一页。

中医的五行阴阳、气、脉络等等原理和本质是什么?有科学依据吗?

首先构造这些概念的人承认人体的复杂性,不可分割性,由此已经清醒认识到语言、概念这些主观衍生物不可能精确细致表达客观的人体构造和运行规律。

但是我们的祖先有更高明的表达方法,一方面创造出具有无穷内涵的,注重表达人体运行共性规律的概念并引申出一整套医学理论。另一方面这种中医理论的构造和发展本身一直依赖于实践,也一直服务于实践。

由五行阴阳,气脉等抽象概念构成的这一套理论虽然无法用语言精确解释,但并不妨碍医生总结行医实践,指导临床实践。反而供应了高度的原则性和灵活性,师傅在实践中获得的经验有一套好的概括表达模式,来记述,传承给徒弟,但并不对徒弟的实践加以死板的束缚。因此这套理论的本质是从实践到实践的桥梁,是从行医实践中找出本质规律又在实践中检验规律的完整认识链条。

这套理论之所以能够在数千年社会发展中保留下来肯定是行之有效的,或者说这种抽象理论更能够表达客观真实的复杂性,系统性,甚至更能弥补人类语言符号与客观世界之间的巨大鸿沟,防止认识过程中的信息缺失。比现代科学理论的精确表达途径更高明,换句话说精确表达途径引起的信息缺失更多,引起的认知也更具有片面性。用这种缺失的传递和片面的认知指导临床实践就表现为临床实践的低效甚至无效,中西医抗疫的表现就是这两种表达途径孰优孰劣最好的证明。

关于科学依据的问题首先要明确实践是检验真理的唯一标准。科学依据本身也是要服从实践检验的,任何科学理论都是人类语言对于客观规律的表达途径之一,都不可避免带有信息缺失造成的片面性,能够有效用于指导实践是有前提的,是有特定条件的。

如果科学依据本身不能很好地解释实践,不能有效指导实践那就应该反思这种依据,查找信息缺失,从而改造科学依据,对于冠以科学依据称号的理论、实验结论都应该在实践中加以检验,这才符合科学的发展规律。

中医药的理论和实践有2个最为关键的特点,一是基于活着的人体,二是注重不同人之间的差异,完全不同于西方医学的动物实验、尸体解剖,后者的信息缺失远超前者,换句话说前者更有理由作为科学依据。

到此,以上就是小编对于中医文字演变的问题就介绍到这了,希望介绍关于中医文字演变的3点解答对大家有用。

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中医理论实践
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