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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于语言教学 文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍语言教学 文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 教育与传统文化，有着怎样的关系？
2. 传统文化包括什么？如何践行？
3. 什么是文化，文化可以融合吗？

教育与传统文化，有着怎样的关系？

教育与文化的关系，教育与文化的相互包含，相互作用，并互为目的和手段的交融关系。它们都处在同一个层次，均由社会政治经济所决定。社会发展不可能没有文化，而社会文化的传递和发展又依赖于社会教育。

教育通过培养人来文化，为特定社会服务，具有筛选、整理、传递和保存文化的左右。是根据时间线由古代到现代纵向的传承。文化本身也是一种教育力量。一方面特定的时空中的文化构成了文化环境、文化氛围对于身存其中的人产生着潜移默化的作用发挥着强大的教育作用。比如：中国文化中从来都非常节俭是西方因此这种文化渗透在生活的各个方面，比如中西方老太太在对话时，中国老太太说我终于攒够钱可以买房了而外国老太太却说我终于还完了房贷了，这就是文化对于我们经济观念的影响。另一方面，一定社会的文化以不同的方式影响着学校文化、班级文化和课堂文化，对教育活动起着强大的影响。我国自古都强调要尊师重道，这种思想恰恰就在学校中可以体现出来学生见到老师要问好，在班级和课堂中注重老师的地位和作用。

文化对教育的制约与影响，文化是由人类在社会历史发展过程中所创造的各种财富的总和。古今中外，对于文化概念的定义不外乎广义与狭义两种。而这里的文化主要指中义的文化，即一定社会民族的文化，它包括一定社会民族长期形成的共通的语言、知识、价值、信仰、习俗及其成员的行为范式、生活样式。同政治、经济相比，文化对教育的制约与影响具有广泛性、基础性、深刻性与持久性。

从教育活动来讲，教育活动与物质生产活动相比，它的一个重要特点，就是它是一种认识活动，是一种文化活动，它是文化的传递与传播，是文化的净化与升华，是文化的创新与发展，教育活动是以文化为基石，是以文化为媒介，以文化的实体的活动。教育必须以最现代化的文化、科学为内容，必须以最先进的设备和技术为手段，必须以广阔的生活方式为基础，以人的现代化为目标，对青年一代进行教育，否则就不能适应现代社会发展的需要。

教育是面向未来的事业，其内涵有承接与创新两部分。

教育在承接既有知识的同时，是以审视的态度进行的：符合未来趋势需要的就留着，其余的就扬弃。因此，如果把“教育”看作是一个“全集”，则既有知识并不构成其中的“子集”——少了被扬弃的部分、被纠错的部分。

教育在创新过程中，产生的新知识、以及对新知识的应用，都构成教育的内涵，包括有争议的部分。这是教育内涵的“新子集”，也是教育事业中最有活力的部分。失去这部分，所谓的教育就成了培训。

教育的核心内涵是创新，审视既有知识也是为了创新。只有这样，教育才是面向未来。对于既有知识（包括传统文化），只有不断地审视、更新、创新，才是我们需要的面向未来的教育。

好传统不能丢，中华民族的优良传统要发扬光大。靠什么，靠教育。这次疫情防控九十天，十四亿中国人在中国***领导下，团结一致众志成城，打了一场惊心动魄的阻击战，我们胜利了，靠的就是仁者爱人，己所不欲勿施于人，靠的就是令行禁止全国一盘棋。看看别的国家是个什么样子，这就是民族精神，唯我独有。

所谓传统文化

是指由历史沿传下来的流传于民间的约定俗成的节日，如：喜气洋洋的春节、张灯结彩的元宵节、怀乡祭祖的清明节、团团圆圆的中秋节、纪念屈原的端午节、重阳节等。传统节日所承载的文化对于一个民族的精神记忆有着一份独特的价值。中国的传统节日形式多样、内容丰富，是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体，在当今世界多元文化并存，中西方文化交融的环境下，我们利用好传统节日揭示传统文化的内在价值，弘扬民族精神，对加强小学生的传统文化教育具有很重要的意义。

但是，近年来西风东逝，像圣诞节、愚人节、情人节等洋节日越来越受到青睐，以致于现在的小学生过圣诞节比过中秋节还要隆重，还要开心。甚至前一段时间出现了韩国和我国争抢“端午节”的事情。部分商家也推波助澜，小学生对洋节情有独钟，这是社会开放带来的，原本不值得大惊小怪，可是我们自己的节日呢？清明节、端午节、中秋节、重阳节......还有几个人能知道它们的来历？我们不禁发出这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？学校里对于清明节、端午节等传统节***日也只是一放了之，根本没有深入开展传统节日的主题活动。这不能不说是教育的一大缺失。因此我想结合自己的教育教学实际，谈谈对如何利用好传统节日加强小学生传统文化教育的几点认识。

一、深入挖掘传统节日的内涵

“问渠那得清如许，为有源头活水来”很多学生不喜欢过传统节日是因为不知道传统节日的内涵，因此充分挖掘传统节日的内涵非常重要，如何开发传统节日的文化内涵？需要教师探索研究，对传统节日进行界定，如端午节，除了引导学生了解端午习俗，参与包粽子、缝香袋的实践活动之外，重点还应开展“走进屈原”活动。通过屈原故事知多少、屈原诗词朗诵等活动，重现屈原的故事：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质，从他上下求索、宁愿去死也不愿离开故国半步中体味他那痛苦执著的伟大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。在重塑中华民族的理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的高尚人格，具有重大的现实意义。

二、把传统节日教育情注课堂教学之中。

教育的目的，通俗的讲就是需要大家广泛的学习，掌握适合人类自身发展需求的生活和工作技能，教育是一切意识形态领域的基础，必须把教育摆在优先发展的战略地位。

而教育大体上分为二个部分，传统教育和现代教育，他们的共同点都在不断的发展，相互作用，不断的创新，从而推动社会积极向前发展进步。并且随着时代的发展，一些传统教育的东西也在发生着不断的变化，比如我们传统的应试教育，是一种追求单纯的索取知识，为考试论的教育。时代发展了，很多传统的旧的教育模式不适合现在的发展，应该跟据新的社会需求和人的实际应用，以全新的全方位为主提高学生公民适合现代化需要的学习，并且以提高基本素质为目的的现代教育，从而促进现代化生产力的加速发展，从而让我们的生活更美好。而我们非常优秀的传统文化，也是去其糟粕，取其精华，不断发展成长而来的。以前的封建社会，儒家思想融入教学领域，教学形式故步自封，呆板固定，保守狭隘封闭，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，是那个时代读书学习的某种教育方法，而视德如亲，仁爱天下的传承，我们更多的是非常优秀的传统文化不断的传承、发扬、光大，今非昔比，历史的车轮总是不停的前进着，传统优秀文化的精髓不能丢，文化中的国粹精华将不断的推动咱们国学教育进入一个崭新的高度 ，从而不断的丰富发展咱们的国学文化，让教育全面性多方位蓬勃发展，使其更加符合中国的实际国情，使教育与传统文化更加密切的有机结合在一起，走适合中国发展道路的文化教育。让我们的生活更幸福，让我们的社会更和谐，我们的明天更美好。所以，教育与传统文化，有着千丝万缕的关系，相互作用，不可分割。

传统文化包括什么？如何践行？

恪守***道德，孝养父母，慈爱晚辈，尊敬老师长辈，和睦同事兄弟姐妹，爱国敬业，服从领导，力行《***规》。

做到孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁爱和平。

以责人之心责己，以恕人之心恕人。

你好，作为一名文化领域的创作者，在这里我简单的发表一下我个人的观点

。

首先，中国传统文化的总源头——伏羲文化产生至今已经有七、八千年历史了，佛教文化产生[_a***_]也不过两千五百年历史，***教文化只有两千多年历史、***教仅有一千三百多年历史。这些宗教文化都是排斥外来文化的神本文化、神秘文化、修行文化。

其次，中国传统文化博大精深，源远流长，兼容并蓄，和而不同。人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，而在历史上强盛一千多年的罗马帝国早已不复存在。

什么是文化，文化可以融合吗？

大家好，我是乔冠钧。

什么是文化？

一般的定义是：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。

也就是说，文化其实是人们沉淀下来的生活习惯和精神价值。

具体来说，文化其实围绕在生活的方方面面。

地方特色的建筑和历史、我国的传统节日以及24节气、书店里的每一本书、听到的每一曲音乐都是文化。

站在全球角度来说，西方文明市文化，华夏文明也是文化。每个国家都有自己不同的信仰。

关于端午节的说法有很多，让我记忆最深刻的一版就是追悼屈原了。

据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他积极倡导举明纳贤，联合齐国一起对抗秦国的侵略，但却受到了贵族的反对，被赶出都城。

由此，屈原写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，在五5月5日这一天抱着石头跳进汨罗江，表达自己的爱国情怀。

关于文化，概念其实非常广泛，可以说这世界上万事万物之分为两类，一类是物质，一类是文化。然而这两类又不能严格分开，因为绝大多数物质都具有一定文化内涵，而很多文化也以物质的方式来体现。前者比如；后者比如棋琴书画，是具体的物质，但是具有很深的文化内涵；后者比如饮食文化，以饭菜的方式来体现。

当然，在文化这个领域，也分为物质文化和精神文化，用具体物质来体现的是物质文化，不用举例；用非物质的方式来体现的是精神文化，比如中国四大民间故事，是口口相传的，在提示语言，语言不是具体的物质。

不要问文化可不可以融合，因为文化是一个永恒的融合的过程，没有任何一个文化是单DNA的。文化存在的目的就是交流，只要有交流，必定会有融合，自古如此，今天亦然，今后的文化照样要遵循这个规律。

举个例子。新疆的文化发展就是一个长时间的融合的过程。根据目前已有的资料（考古资料）显示，最初的新疆文化是当时的土著雅利安人的文化。而事实上目前资料能显示的雅利安文化都已经融合了其他形式的文化了，比如巨人文化，而巨人又包括双目巨人和独目巨人。之后，草原丝绸之路和玉石之路开通，东西方缓慢但是以看得见的方式进行大融合。匈奴控制西域，大月氏人、乌孙人以及西域三十六国的不同种族之间的文化互相借鉴、互相***用，形成速度更快的、程度更深的融合过程，而汉文化的传入加深了西域和中原的文化联系。佛教从印度传入，佛教和西域文化融合之后形成的文化成为西域的主流文化。南北朝隋唐时期，柔然、突厥文化大幅度深入到西域文化之中，从蒙古高原迁徙而来的坚昆、都播、回纥等文化又被融入进来。在这时候，因为其他文化的融合，导致最初的雅利安文化在西域的影响力越来越低微。唐朝之后，***教传入新疆，在一定程度上覆盖了佛教文化，但是依然是一个融合而不是取代的过程，传入的***教有着新疆自身的特点。再后来，到了元朝，蒙古文化深刻影响着新疆，而部分蒙古人也信仰了***教。到了清朝，满文化强势传入，新疆文化又多了一种DNA（以上叙述部分参照了《新疆简明地方史》）。在这些融合当中，汉文化从一开始就成为影响新疆文化的一部分。

文化是融合的。融合有时候是主动的，有时候是被动的；有时候是快速的，有时候是缓慢的。文化的融合是一个向上发展的过程，是文化发展的主动力。中国也自古以来就融合着周边甚至世界的文化，而且这种融合呈加速度的发展趋势，越到后面融合越快。清朝末年到现在，大量的西方现代文化融入，形成了我们现在的文化体系。

任何一个民族文化都会融入其他文化。但这也不是放任的，每个民族的基本文化必须要坚守，对于融合的文化需要主动去辨别、去改造。这就是我们今天面向世界的同时还需要坚持传统文化的原因。

“文化”这个命题太大，不敢轻易定义，以免误导别人！不过简单探讨一下个人对文化的认知，进而也***装回答一下楼主提出的能否融合的问题还是不伤大雅的[捂脸]！

几乎可以肯定的是，就目前水平而言，本人对“文化”的认知还是肤浅的，但确实也很难有机会请教的那些文化大家，所以读书及“三思”成了增进的唯一途径！

个人理解，文化是人类内在修养，这类比于知识是人类外在的技能，联系起来就更好理解一些！因此文化属于精神层面的因素，与物质有别甚至是几乎无关！也并不一定与一个人的出身或受教育程度呈正比例关系！从更深层次来讲文化是一个人对自然、对生命以及对自然状态下的生命的理解和认知！这就有点类似于老子口中的“道”了！

人法地，地法天，天法道，道法自然。因此说文化本身就无所谓层次的高低，本质上也没有好和坏的界定！不符合“自然”的文化最终将会被自然而然地淘汰！所以也就无所谓融合了！

百度百科对于“文化”的定义：是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。

个人认为，“文化”是人类社会在长期生产生活实践过程中形成的，比较固定的具有民族性区域性特色的活动或者建筑形式。比如民族特色的戏曲曲艺或者民族标志性的建筑形式。

随着国际和国内社会的发展，人员的迁移流动，各个国家和民族的文化是可以相互融合的。但是，还是那句话，越是民族的，越是世界的。文化有融合，更有传承。

1.什么是文化，是精神产品和物质产品的总和，是人的精神价值和生活方式的总和。精神价值的灯塔是精神信仰。人类精神信仰的终极是至善和大爱的星空。

精神价值比如孝顺，亲情，服从等。离婚的根本原因是两个人精神价值和生活方式的不可调和。

2.精神信仰是我们需要仰望的东西。人的视角有三种：仰视，平视，俯视。

喜剧满足人们俯视的欲望，喜剧的中心人物水平都比我们低。

信仰的对象是高高在上，需要仰望，永远不变的，神秘的。

3.爱因斯坦说：我可以告诉你世界什么样，但是我不能告诉你世界为什么什么样。他有三个坐标：科学坐标和宗教坐标、艺术坐标。

人类不能被科学主义囊括一切。世界上有多少东西是科学不能解释的。

4.公元前5世纪前后人类智慧大爆发。出现释迦牟尼孔子老子柏拉图亚里士多德等高维智慧人。并且思考上有分工：中国文明思考人和人到关系，印度文明思考人和神的关系，古希腊文明思考人和物的关系。

5.中国古代文化的塔：天地君亲师。但是散乱，没有明确的坐标。

6.王阳明心学是儒学和佛学的统一。

到此，以上就是小编对于语言教学 文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于语言教学 文化的3点解答对大家有用。

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