国学经典文字演变,国学经典文字演变***
cysgjj时间2024-05-11 01:15:34分类文字演变浏览5
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学经典文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国学经典文字演变的解答，让我们一起看看吧。
能代表国学起源的古代名人名著有哪些？
“ 国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了 两汉经学、 魏晋玄学、 隋唐道学、 宋明理学、 明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、 六朝骈文、 唐宋诗词、 元曲与 明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “ 西学东渐”后相对 西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
“国学”一词,古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”《礼记·学记》又曰:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”国学源流有:五伦、五常、四维、八德 。国学的渊源演变 “国学”这个概念，《周礼》《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。
《易经》，老子的《道德经》，庄子以及***编撰的《庄子》，《黄帝四经》，《诗经》，孔子以及***编撰的《论语》这些名著可以代表国学起源。国学，又称中华民族自己创造的学问。
我来回答一个吧！
《山海经》这本古籍是可以首推的。
《山海经》是一部记录了中国古代的山川、水泽、历史、神话、部落、动物、植物、矿产、农渔牧业、医药、宗教、习俗、科技、交通、水利、气象、测量及自然现象等许多方面内容的古籍。《山海经》的作者是谁？学界的解释不一，也解释不清楚，但有一点是一致的，那就是不是一人一时一地写出的。《山海经》主体形成时间大约在周穆王时代。
在中国古代著名的经典之作里，《山海经》《易经》《道德经》《黄帝内经》号称中国先秦经典四大奇书。《易经》之奇在于用二进制符号体系描述、解释宇宙万物，创始人是中华民族人文始祖伏羲，继创者是周文王。周朝初年，周公在上述基础上制定出一部“社会行为规范手册”——《易经》，内容共计64条（六十四卦辞）、386款（三百八十六爻卦）。
《道德经》之奇在于这是中国历史上第一部个人专著，曾任东周国家图书馆馆长的大思想家老聃，仅用五千言就揭示出宇宙的奥秘（道生一，一生二，二生三，三生万物）和人类社会管理的最高境界（无为而治）。
《黄帝内经》之奇在于根据天地四时变化论述人体生命运转之奥妙，为中华民族传统医学奠定了深厚的理论基础，被后世尊为“医家之宗”。《皇帝内径》又分为《黄帝内经》和《皇帝外经》，而《皇帝外经》早已失传。如今流传下来的《黄帝内经》包括《素问》《灵柩》两大部分内容，各自相对，独立成篇。
对比之下，最奇的书还是要数中华远古文明第一宝典《山海经》，它也是人类远古文明的非物质文化遗产。《山海经》之奇在于记述的内容宏伟魁奇，而在魁奇中又隐藏着丰富而真实的其他古籍未见的远古文明信息。
国学，又称“汉学”，“中国学”，泛指传统的中国文化与学术。
国学经典著作有：
1、《周易》，《诗经》，《论语》等四书五经；
2、史部《春秋》《汉书》《资治通鉴》《战国策》《永乐大典》等；
3、子部《老子》《墨子》《庄子》《金刚经》等；
4、集部《楚辞》《李太白集》《杜工部集》等。
如果说起源，只有“易经”。《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。
非常多的耳熟能详成语都来自易经:否极泰来、自强不息、厚德载物、匪夷所思、刚柔相济、安不忘危等等。通过这些成语是不是可以从中看到后世儒家、道家的思想。
学好国学，做好中国人。今天是拜读《论语》的第30天，感受孔子的智慧，才发现很多生活中的谚语都出自这，比如“己所不欲勿施于人”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“四海之内皆兄弟”“君子成人之美”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“吾日三省吾身”……感觉自己变得更乐观了，静能生慧，总有灵感在头脑中闪现，并及时记录了下来。
学国学，可以先从《论语》入门，《三字经》《道德经》《中庸》《孙子兵法》《孟子》《说文解字》《古文观止》都是不错的书。
我们的汉字简化以后，太多的经典怎么读？有些字现在的人都不认识了，怎么办？
多读多看多学习。
汉字简化是一个大趋势。古代汉语和现代汉语，差别确实是相当的大。不过，多数并不会影响我们对文章内容的把握。
多读下古籍古文，多学习下相关课程。网上现在有很多的专业公开课，很不错的。
不请自来，传说仓颉造字之时，天雨粟，鬼夜哭，汉字的发明在中国文化史上具有里程碑式的意义，汉字的独特之处，在于它是当今文化史上，具有表音和表意两重功能的工具，实际上汉字起到了[_a***_]文化的很关键作用，中国古人的许多伟大思想，正是通过汉字传承下来。
汉字比起语言来比较稳定，如果能把说文解字当中的许多汉字本义搞清楚，那么学习古文来，不会有什么难度，但是后来人不断地把汉字进行简化，为后人的学习带来了一定的障碍，甚至有些学者还想把汉字给去掉，这种做法，实在有些过分。
中国的方块字，是传播中华文明的重要载体，来不得半点儿戏，语言可以慢慢发展，汉字最好还是保持相对的稳定性比较好，否则人为的为后人增加了学习和认知的难度，正可谓下力不讨好！
对汉字要有起码的尊重，不能***取随随便便的态度，尤其不能打着变革的旗号，让汉子变成四不像！
写方方正正的汉字，做光明磊落的中国人！
这就是题主杞人忧天了。这个问题的解决办法是专业的事情交给专业的人来做。一是普罗大众能够看到的古文典籍，使用汉字都是经过简化并断句过，无需认识繁体字。二是即便有人偶然获得一部原版典籍，那是文物了，那是需要珍藏增值而非每天捧起来阅读的。当然，有人要抬杠了，说是我就想把一部价值若干万的古籍每天捧起来读。那我只能说那是你自己的爱好，为了自己的爱好，自己就去学习辨认繁体字还要学习古汉语断句。其实，繁体字并不难辨认，能够辨认五百字再借助一部字典就能解决绝大多数繁体字问题，但是，没有一年以上的专业学习，却很难断句。断错句把意思搞反的经典很多。比如“养猪头头象耗子只只死”，可以断为“养猪头头像，耗子只只死”，也可以断为“养猪头头象耗子，只只死”。经典的论语也有，子曰，民可使由之不可使知之。可以断为民可使由之，不可使知之。也可断为民可，使由之，不可，使知之。意思截然相反。所以，不是认识繁体字就能阅读古版典籍。但是，大学中文系都开设有古汉语课，不仅仅要学习繁体字，还要学习断句，古汉语语法等。对于有价值的古籍，出版社不断组织专家进行校勘，进行断句，用简化字发行。所以，简化字对普罗大众阅读典籍不会造成困惑。
到此，以上就是小编对于国学经典文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学经典文字演变的2点解答对大家有用。
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