法治演变的文字,法治演变的文字是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法治演变的文字的问题，于是小编就整理了2个相关介绍法治演变的文字的解答，让我们一起看看吧。

1. 西汉前期法制思想演变的特点？
2. 法律这个合成词的来源？

西汉前期法制思想演变的特点？

汉承秦制”，并且秦汉的政治与法律制度都处于封建国家早期发展阶段。汉朝在继承秦朝政治法律制度基础之上又有所发展。其指导思想的演化从总体上看，大致可分为两个阶段：

（一）汉高祖至文景时期

汉朝初年的黄老思想的流行，帝国刚从战乱中恢复，急需休养生息，无为而治是这一时期的法制思想基础。无为而治的思想，反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。

（二）汉武帝以后

西汉中期的汉武帝时期的法制指导思想转型。

这一时期，是以儒家思想为主，并辅之以法家思想为法制指导思想。其中心是“德主刑辅”。

汉代“德主刑辅”法制指导思想的提出，原因之一是为了避免秦朝专任刑罚之失。汉统治者认为，以德礼教化为先，人有犯罪再施之以刑罚，***用刚柔相济的两手，以期稳定社会秩序，达到长治久安，巩固地主阶级专政。这反映了汉代地主阶级在立法方面积累了较为丰富的经验。因此，这一思想基本上为汉以后历代封建王朝所承袭。

为了进一步加强中央集权，汉武帝“诏举贤良方正，极言纳谏之士”对策。董仲舒被诏以“《春秋》大一统”思想应对。他认为，要建立大一统的中央集权制，首先要有的思想，否则便无法实行统一。他提出“罢黜百家，独尊儒术”，建议“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒把儒家思想与阴阳家的思想结合起来，使之神秘化。他在解释“德”与“刑”的关系时，认为德为阳，刑为阴。两者关系是：“刑者，德之辅；阴者，阳之助也。”也就是说“德主刑辅”。

这种刚柔相济的治国之道，便成为汉武帝以后汉王朝法制的指导思想。“德主刑辅”的思想是后世历代王朝的封建正统立法思想的基石。

西汉前期法制思想的演变特点主要体现在以下几个方面：

1. **汉初到汉武帝亲政前的指导思想**：这一阶段主要以黄老思想为主导，辅之以儒、法思想。黄老的“无为而治”理念在这一时期占据统治地位，反映了帝国刚从战乱中恢复，急需休养生息的现实需求。具体表现为“轻徭薄赋”、“约法省刑”，旨在与民休息，促进社会和谐与稳定。

2. **汉武帝亲政后的转变**：从汉武帝时期开始，法制指导思想逐渐转向以儒家思想为主，辅之以法家思想。这一转变体现了汉朝治国方略的调整，强调德治与法治的结合，即“德主刑辅”的原则。

3. **道家与儒家思想的融合**：西汉前期治国的主导方针是道家的"黄老无为"思想，到了中期则尊用儒家的外衣来缘饰法治的"霸王道杂之"政策，其实这也是后来中国历代王朝的基本治国方略。

总体来说，西汉前期法制思想的演变是一个从战乱恢复、休养生息到强调德治与法治结合的过程，反映了当时社会经济、政治和文化背景的复杂变化。

法律这个合成词的来源？

在古代汉语中，“法”和“律”二字最初分开使用，含义也不同，以后发展为同义，便合称为“法律”。据我国历史上最早的解释词义的书《尔雅·释诂》篇记载：“法，常也；律，常也。”由此可见，早在秦汉时，“法”与“律”二字已同义。

在中国古代最早把“法”、“律”二字联在一起使用的是春秋时代的管仲，他说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也”，后来西汉晁错称：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贪贱矣。”

但真正把“法”、“律”联用作为独立合成词，却是在清末民初由日本输入我国的。

到此，以上就是小编对于法治演变的文字的问题就介绍到这了，希望介绍关于法治演变的文字的2点解答对大家有用。

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