汉代四大语言文字学著作,汉代四大语言文字学著作有哪些
cysgjj时间2024-05-01 17:28:06分类语言文字学浏览10
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉代四大语言文字学著作的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉代四大语言文字学著作的解答，让我们一起看看吧。
三国时期没有普通话他们怎么交流？
应该是说的官话吧
以前在农村老家的时候一直说的是土话，而且在南方的土话更是十里不同音。我本人是永州新田，桂林那边和我们这边说的就差不多。之前看过那个彩色版的《开国大典》里面朱老总说话的时候说的也是官话。
还有像四川话之类的我觉得也是官话的一种吧只是各地方的音不太一样
三国时期官话属于上古汉语语音，最早的韵书也出自三国时期，但是已经失传，很难考证。有三点可以肯定的是，一是与隋唐官话切韵广韵有明显区别，二是官方交流通用汉朝官话，三是方言差异没有现在这么明显。很可能仍然存在复杂的声母系统和辅音丛。当今东南沿海方言会更接近一点。
三国时期没有普通话，山西人关羽与河北人张飞怎么交流？安徽人鲁肃和山东人诸葛亮又该如何唠嗑？还有包头的吕布和甘肃的董卓，究竟是如何吵架？
但是，谁跟你说三国没有普通话的！
任何一个朝代，都有自己的官方语言（普通话），我们当下的普通话，来自清朝的北京官话。但这种北京官话，和北京胡同里下层百姓喜欢说的北京话，其实是两回事。后者是胡同音，前者则是整个大清朝廷自上而下，即皇帝与臣子沟通的语言。而既然这是官方场合必须使用的语言，你不论是哪一省的人，都要听得懂、说得溜这种语言，因为你要做官。
清朝推行普通话，一是八旗子弟与***的沟通需要，二是科举考试的需要。而这，又决定了清朝能否打破满人和***的巨大隔阂，能否将***中众多的优秀人才取为己用，更标志着清朝的统治是否成立。
所以，在大清国的科举考试里，必考项目八股文和试帖诗，都要求汉语用韵，而这就意味着参加考试的人，一定会说官方语言，因为只有这样，你才能搞清楚那些文字的正统读音，从而实现与官场甚至皇帝的对话。
也因这个缘故，在清朝，你会说北京官话，这本身就是一种巨大的优势，哪怕你不做官，也会给人一种非凡夫俗子的感觉。
而回到题目所问的三国时代，当时没有科举考试，是不是就不需要普通话了呢？当然不是，东汉三国实行的是征辟制，但征辟上来的人才，也一定要会说汉朝的官话，即洛阳话——“洛语”。
东汉末年的曹操、孙权、刘备这些人，虽然来自不同地域，但显然都会说这种汉朝的普通话。曹操是宦官家族的后代，与皇帝关系密切，所以虽然他的籍贯是安徽，但他的洛阳话却说得很溜。孙权的父亲孙坚，是武将出身，又来自南方，洛阳话就差一些，但也一定要会。因为军队里通行的，也是洛阳话。如果将军是南方人就说南方话，那你让军队里的北方人如何听从你的命令？
甚至是颇有些底层路线的刘备，其实也说的是汉朝官话“洛语”，而且很早就会说。也只有这样，他才能顺利地和山西人关羽、河北人张飞沟通，才能三顾茅庐，说的话山东人诸葛亮都能听懂，才能和江东的妹子孙尚香说几句情话。
事实上，当时的洛阳话，是亚洲东部区域的一种通用语言，不光是***说这个，就连胡人的上层，也基本度都会说。整部三国里唯一有沟通困难的，大概就只有南蛮的阿会楠董荼奴这些货了吧（相对而言，更为汉化的孟获是会说一点洛阳话的）。
自秦始皇统一中囯实行书同文车同轨，在汉民族内都能统一文字，多年皇帝在官僚群中都使用官话，不会说官话就没法和皇帝交流。凡是当官的首先得学会官话。和现在的普通话类似，如果各用各的方言官场上没法交流，所以制定官话便于交流语文。
虽然没有官方规定的普通话，但各个朝代都有大家普遍认可的标准语。
最早的普通话，是雅音，又称中原雅音，传说是中古汉语时期流行于中原（时汴、洛一带）的全国通用的语言。根据一些专家学者的考证，先秦时，诸侯国的贵族都要学习雅音，这是贵族之间交流的专用语言，从山东的齐国到西北的秦国，贵族都要学习这种语言，以方便交流。
五胡乱华、衣冠南渡以后，中原雅音南移，作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。明朝灭元，定都南京，“壹以中原雅音为正”，即以南京音为基础音系，南京官话为国家标准语音。明代以及清代中叶之前中国的官方标准语以南京官话为主流。清末编审国语及民国确定新国音以后，北京官话才成为中国官方的标准语。
南京官话影响深远，在中国历史上扮演了重要的角色，同时也对周边国家的语音产生了重要的影响。比如在日本，六朝时期中国传入日本的语音主要是金陵雅音（又称吴音）。从江户时代到明治初年，日本官立学校和民间私塾所教的中国语都是南京话，直至明治九年（1876年）日本官方才转而使用北京话。
扩展资料：
“雅言”是中国最早的通用语言，在通用意义上相当于现在的普通话。其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一，于是就出现了“雅言”。
洛阳雅言，古称河洛语，河洛话，今称洛阳话，是中国最早的通用语言，其音系为华夏传统的上古音系。
“雅”、“夏”古代互通的佐证很多：《左传》“公子雅”，《韩非子》作“公子夏”；近年出土的郭店楚简《孔子诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。尤其《荀子·荣辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。
《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”这些与“”楚”、“越”相对的“雅”、“夏”泛指以为中国历代以洛阳为中心的中原地区。
周朝以后，随着各朝国都的迁移，雅言的基础方言也随之完善，历代正统汉族王朝，都不遗余力的推广雅言。雅言在唐宋时期，发展到了最高峰，达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习洛阳雅言。
中国第一部语源学词典是东汉？
中国最早的词典叫《尔雅》，收了4300多个词语，那是在[_a***_]秦汉时期就存在的一本书。到了东汉，有一个人叫许慎，编写了一本字典，是中国最早的字典，叫《说文解字》，收录了540个部首，9300多个汉字，用小篆出字头，有读音、、字形分析，是汉代以前几千年汉字文化的集大成的总结。
《尔雅》在唐代成了经书，而《说文解字》在文字学上具有至高无上的地位，古人都是要精读细研的。
我国的第一部语源学著作是东***刘熙《释名》。
《释名》是东汉末年刘熙的作品，是一部专门探求事物名源的佳作。
《释名》，训解词义的书。汉末刘熙作，《释名》是一部从语言声音的角度来推求字义由来的著作，它就音以说明事物得以如此称名的缘由，并注意到当时的语音与古音的异同。
食不果腹，被称为我国记言文之祖的是？
《尚书·商书·盘庚》，《盘庚》三篇，是《尚书》中史料价值较高的作品。三篇的内容都是有关殷王盘庚迁都的事情，记叙了迁都前后盘庚对贵戚近臣、庶民百姓所发布的谈话和命令。
《尚书》是我国第一部散文集，被尊为记言文之祖。是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。西汉初存二十八篇，相传由伏生口授，用汉时通行文字隶书抄写，是为《今文尚书》
《尚书》是我国第一部散文集，被尊为记言文之祖。是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。西汉初存二十八篇，相传由伏生口授，用汉时通行文字隶书抄写，是为《今文尚书》。
汉武帝时，鲁恭王刘馀从孔子宅壁中发现用先秦文字书写的《尚书》四十五篇，谓《古文尚书》，后因战乱散佚。东晋时梅赜献《古文尚书》，比《今文尚书》多二十五篇，又将原《今文尚书》二十九篇析成三十三篇，总成五十八篇
记事上起尧舜，下迄秦穆公，按虞、夏、商、周四部分排列。体例分为典(典范的经籍)、漠(通“谋”，讨论策划国事的文体)、训(教诲开导的文体)、诰(统治者对臣民训诫勉励的讲话)、誓(征伐或交战前的誓师词)、命(君主奖励赏赐臣僚的命令)六种。
作为早期散文的代表，其叙事记言有其独到之处，为后世散文之典则。其语言文字的主要特点是古雅艰深。现存《古文尚书》以李盛铎原藏宋刻本《附释音尚书注疏》最早。
注本有唐孔颖达《尚书正义》(有《十三经注疏》本)、清孙星衍《尚书今古文注疏》(辑录汉魏隋唐人旧注附以己疏，有《平津馆丛书》本，《四部备要》本等)
古代有哪些极其残忍的酷刑，让***生不如死，慢慢折磨死去？
犹大的摇篮
话说欧洲佬虽然在中世纪黑的一塌糊涂，但并没有影响他们在酷刑方面的脑洞，相对于华夏主动实施的操作，这帮孙子的脑洞更具黑色幽默。当然，缺乏含蓄思维的他们也更直奔下三路，比如犹大的摇篮。
这种酷刑一般只有宗教审判机构才会使用，道具非常简单，又不挑地点，欧洲佬简直爱死它了。它首先需要一个金字塔型的木锥或铁锥，再有几根绳子就可以搞定一切，需要特别说明的是这不是拷问刑具，是***刑具。
以欧洲佬对菊花的热爱，那个锥状物的用途一点都不难猜，但如果直接来个一步到胃或者口腔突击显然就变成了大号穿刺之刑，既没创意也毫不幽默。真正重要的道具是那几根绳子，它会让整个酷刑的格调提高很多。
通常行刑人会把***手脚分别用绳子绑住平挂在墙角，面朝天背朝地，然后把锥状物谨慎的安放在***PP下面。绳子的长度一般正好锥状物贯穿***的PP，剩下的事情就看***的体力和心理素质啦，你只要紧紧绷住绳子锥状物就不会菊花残满地伤，问题是你能绷住多久？
小命就掌握在你自己手里，你想啥时候死就啥时候死，想开点的直接松手菊花变成向日葵，大约哀嚎几小时就完事；想不开的折腾一星期都行，只要你体力好，没有什么不可能。一般造型是这样的：
鉴于这个刑罚实在太恶心，我决定简单点说。这是一种古波斯帝国的刑罚，原文是Scaphi***，可以直接翻译成船，但在古希腊语发音里意思是“挖空的东西”，你可以理解成是独木舟。
这种刑罚非常非常的缺德，发明那个孙子该下108层地狱的。大概的方式就是把一个人固定在小船里，头和手脚都露在外面。然后找另一个同样规格的船扣在第一条船上，这个人的躯干就被封闭在船里了。大体上是这个样子：
之后就是最缺德的部分了，这个人会被每天灌大量牛奶和蜂蜜混合的饮料，保持他不会死去。还在他的脸上和***在外面的四肢上涂满这些玩意儿，放在阳光下暴晒，结果当然是招来一大堆苍蝇、蜜蜂啥的。
古代刑法及其残酷，尤其是针对女人的刑法，更是变本加厉。
女子在古代社会本就地位低下，因此如有作奸犯科，等待她们的刑法当真是生不如死，在这里就讲几个典型的刑法。
喜欢看古装戏的朋友对这个刑法应该非常熟悉，其实就是用一种夹子夹住***的手指，然后两个衙役向不同方向一拉，瞬间***手指血流如注，疼痛钻心。
拶刑又叫拶指，女人如果受了此刑，双手基本上就算是废了，在那个桑农为生的社会，就算是有幸出狱，也基本失去了生活自理能力。
但拶刑还算是轻的，接下来的刑法才真的叫做生不如死。
很好理解，就是***挨板子的刑法，但是用到女人身上，便有了新花样。
古代有明文规定，女人挨板子必须“去衣受杖”，就是当众***，然后挨打。
具体的过程就是先贴出告示，告知百姓，某时某地，有女子接受杖刑。
杖刑之前，受刑女子便被脱去下衣，在众人面前，名曰“亮臀”，在受刑完毕后血次呼啦的，还要抬到外面给人看，名曰“***”。
极尽***之能事，很多女子受了此刑当场碰壁而死。
到此，以上就是小编对于汉代四大语言文字学著作的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉代四大语言文字学著作的4点解答对大家有用。
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