中国传统语言文字学判断题,中国传统语言文字学判断题及答案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国传统语言文字学判断题的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国传统语言文字学判断题的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于老子、孔子、鬼谷子，请问“悟性”是什么？
2. 古代人说话是用普通话交流还是方言？
3. 你对中国传统文化有什么看法？原因是什么？
4. 有哪些功能特别强大的APP推荐呢？

关于老子、孔子、鬼谷子，请问“悟性”是什么？

老子、孔子、鬼谷子，同为春秋战国时期最伟大的历史人物，他们的思想对后世产生了巨大的影响。他们都是各自领域的开创者和代表人物，都是圣贤豪杰，各有千秋，各有所悟。

老子是春秋时期伟大的思想家、哲学家，道家的创始人和代表人物。老子的思想是敬畏和把握天体万物，宇宙自然的运行客观规律，自然而然，顺其自然，清静无为，无为而治。老子注重人与自然，悟的是天道，道法自然。悟透了天、地、人万事万物的全部。

“悟”是老子独特的思维方式和哲学上的提示。道可道，非常道，是说明道是无形，看不见摸不着，又是语言文字所不能表达，只可意会，不可言传，全靠人的悟性去理解。悟性是对事物的理解和分析及其综合能力，是透过现象看清事物本质及其规律的能力。是需要一定的天赋和后天的勤奋学习。

老子寿比南山，晚年乘青牛而去，归隐百年。生前留下一部《道德经》，博大精深，奥妙无穷。让我们悟尽天地宇宙，万事万物之真理。

孔子是至圣先师，万世师表，伟大的思想家，教育家。孔子五次礼问于老子，得老子真传，延续老子的道德思想并加以完善和传承。让道德成为成为中国传统文化的主题和根基。

孔子向往尧舜禹三代明主的崇高品质，礼贤禅让的天下为公。又通过学习《周礼》看到周公的礼乐教化，实现的和平盛世，从而悟出“克己复礼为仁”。“克己复礼”是严于律已，奉公守法，自我教育，自我制约和完善。修身其家，兼济天下，以达到崇高的道德思想境界。从而积极入世，建功立业，创建社会的和谐、稳定与有序地发展。孔子所悟，悟的是人间正道。

鬼谷子，原名王诩，齐国人。战国时期显赫的人物，谋略家，纵横家，兵法集大成者，人称王禅老祖。身怀旷世绝学，精通百家学问，有鬼宿之命象并钻研易学。

鬼谷子***众多，其中四位孙膑、庞涓、苏秦、张仪令战国时期狼烟四起，七雄争霸天下，天下大乱。鬼谷子乃天下奇才，靠一家之说纵横联盟，凭一己之力掌控全局，终成天下一统。鬼谷子得无字天书，悟出王道与霸道。弱肉强食，改朝换代，兼并战争，其谋略高深莫测。

悟性是触类旁通，举一反三，茅塞顿开，灵感而来。修行在个人，悟性因人而异。天资聪颖，悟性颇高，明心见性，自然而悟。

形而上者谓之道，形而下者谓之器！中国传统文化的一根主线一直都道统天下，或王或霸都是以道御术。

形而上之学只可意会不可言传，全在于悟！悟道之人对于世事，完全在于显与未显之间。因此，佛说不可说！所以悟性之说就在于对世事的洞察能力的高低上面，是否全面或偏面都在于自身的修练之中。

形而下者谓之器，器者已成之形！已成之形成败生死己定，因果有定，因而生果而终。不以人的意志为转移，生老病死全是天数，天意不可违！

老子形而上学之鼻祖，对天地人万事万物已全部参透，道德经五千言说透宇宙间之真理！

孔子，形而下之卫护者，立志克己复礼，回复周朝礼制社会，终不能得志郁郁而终，不说也罢！

鬼谷子天下之奇才，改朝换代的推手，对人性了入指掌的高人，靠一家之学说纵横捭阖最终使天下一统。

鬼谷子是形而下之学者大成者，凭一已之力左右时局掌控全局从而打造一统天下之大器，不得不说鬼谷之谋乃千古之谋！

道与器合无往不利，反之则自取灭亡！重器不重道祸乱之始，重道不重器乱象丛生。相辅相成缺一不可！

一阴一阳谓之道，或王或霸都在这阴阳转换中！而形而上之学就在这阴阳之间。可阴可阳，可王可霸，一切都以天下大势而定。至于悟性是体显一个人的观察能力，分析能力，体察能力等综合能力。是自身所带是学不来的，每个人都有只能自我开发。明心见性自然悟了！

题主“悟性”两字加引号，其概念有些模糊，但我的理解是，“悟性”都来自世界观，只是世界观科学不科学。在这个角度上说，老子“悟性”是在“道法自然”即效法广义自然界（包括自然界和人类社会历史活动领域）普遍存在的辩证发展规律中感悟的。孔子“悟性”是在学习和研究《周礼》和晚年得“道”中感悟的。而鬼谷子是旷世奇才，精通百家学问，他的“悟性”既受老子哲学的影响，又与精通《古易》及其实践有关。

谢谢悟空邀请！

说的更俗一点儿吧！就是人家一句话儿，你一下子知道″那话里话外"都是啥！这个″灵气"所反映出来的就是"悟性″！比如《亮剑》李云龙刚说要运动到鬼子的眼皮底下扔手榴弹，张大彪就接茬儿说:团长你是说"土工作业"！这就是"悟性"的具体体现！

您的问题，本身就是个很大的语言问题，甚至是伪命题。

我勉强理解您要问的是，老子、孔子、鬼谷子，三家学说分别对“悟性”一词有怎样的解释。悟性本义，只是人对事物的感受能力、认知能力和理解能力的综合代称。儒家，道家或纵横家，不会有不同的定义。不同之处在于悟性侧重的内容和方向，这也应该是您想问的。但这指向是不同学派的思想追求。儒家的悟性在于悟世，由悟世而悟人。道家的悟性在于悟自然，由自然而悟天地宇宙。鬼谷虽为纵横家，但思想是道家思想，可略。

古代人说话是用普通话交流还是方言？

古代人讲话的音像资料有吗？没有。所以古代人讲话的实况很难说清。但是古代留存的文献资料是非常可信的。文献资料就是古代人语言交流的记录。最重要的也是我们今天文化繁荣发展的基础。

还有一点可以肯定，古代人是不讲“普通话”的。普通话这个概念如下:

以北京语音为标准音，以北方话（官话）为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代标准汉语。

普通话之前的通行语是国语，国语之前是明清官话。再往前追溯我也不知道了。

不过需要明白的是，历朝历代的文化发展，一定会有一套较为完备的体系。官话的出现就相当今天的普通话。就如秦始皇统一六国后的“书同文，车同轨”一样，统一制定语言体系，有利于克服方言交流带来的弊端。也促进了社会文明的进步。

由此可见，古代人与今天的人们一样，有一些人说他们的“普通话”，也有一些人说方言。

当然是方言了。

普通话推广还没有多少年，可能还不到百年吧。秦之前，方言、文字，都不统一，秦始皇统一了文字，本来还要统一文字发音的，中国太大，发音统一太难了，所以，就留下了方言。不过，文字统一了，交流就基本不是问题了，因为，方言的变化随着地域变化有一个过程，也就是逐步变化的，习惯了，听起来也不成问题。当然，现在有了普通话，交流起来更方便些。

我是湖南[_a***_]人，所以我会讲一口比较流利的资兴话，但资兴话是十分难懂的地方方言，如果说资兴话，外人是断然不懂的。

资兴有近二千年的历史，但我看到一篇文章介绍说，资兴话才六百四十年，那么问题来了，六百四十年前资兴人靠什么来交流呢？难道是中国人碰到外国人，你讲你的中文，我讲我的洋人吗？

近几十年来，资兴由于是能源大县，各个地方的人汇集到一起，于是就有了普通话塑科普通话本地官话和真正的资兴土话之说。所以生活在资兴一定的年头后，一般的人都能讲塑料普通话和普通话，于是真正的资兴人也南腔北调讲起了塑料普通话，你如果不会塑料普通话和资兴话，你去买东西肯定会挨宰。

一个小小的资兴竞有如此多种话，那么整个中国又有多少种话呢？我相信从古到今，中国肯定会有一种话能滚通，前几年看到有一篇文章介绍说，中国很早就有八大语系流行着，我想以文字的音说出来的话就是一种官话，说不定定就是八大语系之首。

这个问题我想了有十多年了，但没有一个准确的答案，真难倒老兵了。

讲的当然是当地方言，因为普通话二十世纪初才出现。

“普通话”一词出现于清末，清廷1909年规定北京官话为“国语”，民国时期多次制定国语读音，新中国成立后1955年规定国家通用语言为普通话。国语的前身是明清官话，更早之前则称为雅言。

沿革：1909年清***将北京官话命名为国语；民国时多次制定标准，1918年北洋***公布了第一套国家认可的国音注音字母，1923年国语统一筹备会第五次会议决定基于现代中国北方官话的白话文语法和北京话语音制定语音，1932年经国民***教育部颁布《国音常用字汇》后，确定国语标准；新中国成立后1953年以北京市、河北省承德市滦平县为普通话标准音的主要***集地，制定标准后于1955年向全国推广。

普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代标准汉语。

中国古代的首都由于聚集着最多的官员和知识分子，时间一长形成了标准语，古代称其为雅言和官话！大清定鼎燕京后至雍正年间己近百年，自然形成了中国的标准语北京官话，故雍正皇帝明令向全国推广清朝的标准语北京官话，要求官员和知识分子必须学会北京官话！各地百姓则仍可各持方言交流，但说北京官话是有教养有学问有身份的体现，故各地只要有能力上学的人自然见贤思齐努力掌握北京官话并教会身边的百姓！至民国时期北至漠河南至云南边陲全中国百分之七十的地区都己属北方官话区！国民***定都南京后明令中国标准国语即是北平官话并向全国推广，当时***中央电台的播音员只招来自北平或土生土长的北平大学生！北京当地的知识分子如著名演员孙道临焦晃舒秀纹等等也纷纷南下赴沪最初的职业就是在上海当国语教员教上海孩子说北京官话！******败退台湾后，又是随迁入台的北京藉教师在当地电台每晚一个字一个字的教会了台湾省同胞说国语北京官话！新中国🇨🇳成立后改国语为普通话仍以北京语音为标准音！由于河北滦平县金勾乡镇满族村落的百姓仍说着清朝时期传到当地的没有混入北京土话过多儿化音的标准北京官话，故成为普通话标准音的***集地之一，但他们说的是北京官话，近来有些居心叵测之人拼命否定北京是普通话故乡的地位硬说普通话诞生在金沟乡这个小山镇里真是让人笑掉下巴，泱泱中华的标准语自古都诞生在官员和知识分子最多的首都城市，怎么可能诞生在文化落后的小山村里？所以希望那些自卑的以为否定了北京官话国语地位自己就不是草根儿和贵族平起平坐的可笑可怜之人不要在信口开河混淆视听！综上所述，说普通话是有教养有身份的体现是大势所趋，为了有利于大中华的统一和民间交流，希望同胞们地不分南北人不分老幼，***皆可说一口以北京语音为标准🎶音的优美动听的流利普通话〈北京官话〉！多谢邀请！

你对中国传统文化有什么看法？原因是什么？

谢谢邀请！

中国的传统文化可以用四个字来概括“博大精深”。

中华民族经历了几千年的文化积累及实践经验，创造出了举世文明的中华文明文化，是中华民族不断的发展壮大，直至今日中华儿女遍布世界各地繁衍生息！生根发芽！

中国传统文化，集几千年的文学艺术，历史，地理，风土人情，生活习俗，人生价值观之大成。是从古流传至今的，并且无时不刻处在人们的生活中。今天的文化艺术和生活习俗，无不有着传统文化的影子。学校把古文化从一年级教起，说明古文化和其文字在整个民族文化中的重要性和延续性，民族的根在，文化就不会被异化。历史上多少人挥毫泼墨，（比如***）写下气势磅礴，文化积淀厚重的诗篇。作为现代诗人，非常了不起。

到了现代，人们在运用白话文的同时，始终继承了古文化（包括文言文）的精髓，这就是中国传统文化的博大精深之处，从象形文字而衍生出来的文字，是我们今天生活之必须。

在近百年的历史中，即使人们说话，也常常使用成语，歇后语，无不有着传统文化的熏陶，没有传统文化，何来现代文化？现代科技？

在改革开放的大潮下，一些外来的文化进入人们的视野。作为一种文化现象，可以吸其精华，去其糟粕。如何把这些可取的文化加以留存，用我们的民族文化去总结它，使它为我们民族所用。

不得不说，东西方文化和思维是有区别的，但并不等于中国传统文化的落后。由于地域和文字的区别，有些人把现代诗的自由体引进。同时，把诗歌散文化引入到大量的作品中，诗歌没了节奏，乐感，冗长。失去了规律。自由体没有规律吗？照样有，现代诗歌绝不是加长的散文。甚至把诗歌的断句作为一种时髦，就不免庸俗化了。

对于传统文化的敬畏，继承，如何在现代条件下发展，这成了一个严峻的课题。也是当前文化界遇到的一个瓶颈问题。其实，中国的文字在那里，是无法改变的。

欣慰的是，国家已经清楚地看到了这一点，******提出的“文化自信”就能很好地诠释这个关系，也是一种民族精神。相信一定会得到贯彻落实。

您好！我是广西壮族子弟，谈一下广西壮族。壮族约有一千三百多万人，是中国第一大少数民族，主要聚居在广西壮族自治区。语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，1000多年前曾出现过一种“土俗字”，但只在一部分区流行。

第一，广西壮族自治区是在周恩来总理的直接关怀下建立起来的。一是创制壮族语言。中华人民共和国成立后，创制了以拉丁字母为基础的新壮文，即是广西壮族的文字。二是把“僮”改为“壮”。1958年3月，广西壮族自治区正式成立，由于原称壮族的“僮”为多音字，可念“同”也可念“状”，而且含义不大清楚，容易引起误会。1965年，周恩来总理建议把“僮族”的“僮”字改为“壮”，“僮族”称“壮族”。同年10月国务院作出了《关于更改僮族及僮族自治地方名称问题给广西僮族自治区人民委员会、云南省人民委员会、广东省人民委员会的批复》，正式将原“僮族”的“僮”字改为“壮”，“广西僮族自治区”改为“广西壮族自治区”。三是享受平等的民族政策。广西壮族自治区的建立，表明了党和国家对壮族在祖国多民族大家庭中应有地位的确认，是壮族有史以来真正享受民族平等权利的开始。

第三，骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系。骆越与西瓯存在了一千多年，创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等等，是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在中国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。

第四，三月三是现作为广西壮族自治区法定传统公众***日。在广西全体公民放***2天。不过今年因***肺炎疫情防控需要，广西三月三***日调整了。各族人民的三月三有不同习俗。在汉族，农历三月初三又称“上巳节”，相传是黄帝轩辕的诞辰。在壮族传说中，三月三是壮族始祖布洛陀诞辰日，人们大多会赶歌圩，搭歌棚，举办歌会等。

第五，壮族文学，主要是口头文学，也有壮族知识分子用汉文创作的书面文学。其中口头文学源远流长，内容丰富。包括神话、传说、故事、民歌、戏剧及说唱文学等。歌剧刘三姐是广西少数民族文化的一个代表作，讲述的是广西壮族的一个民间故事。

由于广西壮族传统文化渊源流长，在这里，我仅说个大概，如果有不妥之处，敬请谅解。

回答问题：中华民族历经几千年，历史悠久，是世界上唯一没有文化断层的国家，期间经历了原始文化(文字出现以前的各种传说及考古出土的石器，玉制品等，如河姆渡，大汶口，红山，三青山等文化丿和书籍文化(先秦诸子百家之后各种文字记载)以及各代出现的思想流派。原始文化，书籍文化和思想流派奠定了中国的文化脉络，也就是题主说的中国传统文化。

一一那么如何看待中国传统文化？它对中国历史进程有何影响呢？一种文化的出现，必附于实物和文字记录而得以流传，三星堆出土的祭祀玉璧内圆外方强调了天圆地方之理念，内空表示人亡后灵魂得以升天，这是实物表达象征意义上的文化。是古人对生死的看法和观念，自文字出现后各种书籍浩如烟海，卷轶繁杂，不同的民族和文化背景，甚至不同的思想群体都有书籍和观念存在，最具代表性的当然是儒家文化了，因其强调"仁”的作用历来被各代统治者奉为至尊，影响中国历史将近二千多年，其次是黄老学说提倡(师法自然’，崇尚人性率真，强调无为而治，文景之治可以说是具体实践和运用，另外以韩非子，墨子等人为代表的法家流派，为统治者加强中央集权制提供了较广的法制依据，总之不管何种文化都有自己的代表作家和作品，有自已的观念和主张，或者以国家意志或集团利益出现，都是传统文化的一部分，它们时而独立影响社会和人们的思想，更多的是交错并行呈现多元化趋势。如春秋战国时期的百家争鸣，出现了儒释道阴阳家，名家，纵横家等，唐时佛家文化也入其中，造就了中国传统文化的繁荣。

孔子画像

如何继承和发展中国传统文化？没有文化的历史是断层的历史，就如人没有穿完整的衣服一样，需要修剪要量体裁衣。许许多多的文字载体，学术流派，思想观念不可能都是优秀有用的精华，其中不乏有许多无用的，误导人们思想意识的，对社会进步毫无用处的糟粕，特别是宣扬宿命论，迷信的东西需要加以甄别鉴定，批判地继承，***对中国传统文化优爱，特别是二十四史做了许多注释，曾感言道：五帝三皇神圣事，骗了无涯过客，有多少风流人物？盗跖庄足乔流誉后，更陈王奋起挥黄铖，歌未竟，东方白》，这是一位政治家最恢宏的感叹，善于透过历史的沧桑与风雨，去寻找解决现实问题以推动社会的进步与发展，剔除糟粕，吸取精华，这是对历史对现实负责的一种态度，值得我们学习。

王義之书

中华民族是一个历史悠久的多民族国家，各个民族各个时期都涌现出先进的思想文化历史人物，留下了丰富的历史印痕，造就了中国传统文化的繁荣，是中华民族的历史宝库。

清明上河图.宋张择端

传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种称谓。有时，也称为“文化遗产”。

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到此，以上就是小编对于中国传统语言文字学判断题的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国传统语言文字学判断题的4点解答对大家有用。

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