布迪厄与语言教学-布厄迪尔的教育思想
cysgjj时间2024-02-08 18:48:07分类语言教学浏览9
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浅论不可译性与语言的杂化_语言与符号权力布迪厄
1、可译性和不可译性是翻译理论界长期争论不休的问题。翻译的不可译性也是客观存在的事实。许多语言学家都对不可译性的分类提出了他们自己的见解。
2、事实上，布迪厄宣称，社会学声称的科学性以及其他社会科学其实都是在声称权力。当然，这种立场对布迪厄自己的论述也隐藏着困窘的暗示。因为布迪厄企图寻求维持自己的象征性权力，同时却批评自己论述所使用的科学方法。
3、布迪厄的“符号暴力”是指统治阶级通过一定形式将其文化强加给其他阶级子弟的过程。他认为，文化的分等级现象绝非天然神赐，而是与阶级、权力联系在一起的。人们被强制接受某种分等系统，反映社会权力结构的专断性等级层次。
4、语言与符号带来的“温和的暴力”（the gentle violence）始终是布迪厄非常关注的问题。无论是他对教育场域的研究，还是对文化、艺术的社会学分析，甚至他对结构主义理论的反思，都和语言及其符号暴力的问题密不可分。
5、布迪厄对今天的学科分类提出了多方面的挑战。他提出了许多不同领域的专业问题：从对农民、艺术、失业、教育、法律、科学、文学的研究，到对亲属关系、阶级、宗教、政治、体育、语言、住房问题、知识分子、国家等的分析。
布尔迪厄的教育文化资本再生产理论初探
1、他着力论述了两种社会资本生产在生产方式，其一是经济资本再生产，基于私有财产，在家庭内部，传递权力的直接再生产，却是文化资本再生产，即教育制度为中介，通过学校进行的特权继承，学业资格于文化资本的关系，就如同货币与经济资本的关系。
2、“文化再生产”是布迪厄社会理论中的核心观念，也是他的理论的基础和出发点，在布迪厄的文化社会学思想整体中，最关键的是他对当代社会文化再生产性质的深刻分析。
3、家庭教育，学校教育。文化资本积累的方式有家庭教育和学校教育。布尔迪厄在《区隔》一书中提出了文化资本的两种再生产方式：通过家庭教育传承文化资本和通过学校教育积累文化资本。
4、亲亲您好，文化资本是一种知识、行为和技能的积累，一个人可以利用这些知识、行为和技能来展示自己的文化能力和社会地位。
5、布迪厄区分了文化资本的三种状态：具体化状态、客观化状态和体制化状态。具体化状态的文化资本，是指与个人的身体直接联系的文化资本，是通过家庭教育和学校教育而储存于个人身体中的文化知识、文化技能和文化修养。
安西首府皮埃尔·布迪厄怎么了?他的命运是什么?
这一过程的负面效应在布迪厄身上尤为明显，尤其是布迪厄研究工作的统一性普遍丧失。这种失落与英美学术界没有这样一个可以与法国“人文学科”相提并论的交叉学科领域密切相关。
布迪厄接受了一切。他在很多方面挑战了社会科学公认的思维模式。布迪厄1930年出生于法国的伯尔尼，他在早期的学术生涯中始终没有摆脱结构主义的阴影。他试图发展一种基于索绪尔的“普遍文化理论”。
皮埃尔·布迪厄在小城市 Pau 的“路易巴图”中学（le lycée Louis Barthou）就读，其中一位他的老师认为该生资质优异，建议他转去巴黎的“伟大的路易”中学（le lycée Louis-le-Grand）就读，时为1948年。
布尔迪厄还具有融合各种不同的社会学风格的能力，从艰苦的人种论阐述到统计学模式，到抽象的元理论的和哲学的论辩等等，布尔迪厄一律照单全收，他向已被公认的社会科学的思维模式提出了多方位的挑战。
皮埃尔·布迪厄是谁?法国思想家皮埃尔·布迪厄简介
1、皮埃尔·布尔迪厄是当代法国最具国际性影响的思想***之一，任巴黎高等研究学校教授，法兰西学院院士，2002年去世。
2、布迪厄1930年出生于法国的伯尔尼，他在早期的学术生涯中始终没有摆脱结构主义的阴影。他试图发展一种基于索绪尔的“普遍文化理论”。
3、皮埃尔· 布迪厄（Pierre Bourdieu）是当代法国著名的社会学家，思想家和文化理论批评家，法兰西学院唯一的社会学教授，和英国的吉登斯（Anthony Giddens）、德国的哈贝马斯（Jurgen Harbermas）被认为是当代欧洲社会学界的三杰。
4、世纪70年代中期，由于一系列精妙的结构主义分析，布迪厄开始为英语世界的人类学家和中东学者所熟悉，其中最著名的可能是他对阿尔及利亚山区卡比尔的研究和他的短篇《民族学《阿尔及利亚1960》。
5、作者简介：皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdleu，1930-2002），著名社会学家，法兰西学院院士。
6、作者简介：皮埃尔·布迪厄（1930—2002） 当代法国著名社会学家。1954年毕业于巴黎高等师范学院，之后在阿尔及尔大学执教。1968年至1988年，任法国国家科研中心社会部主任，创办《社会科学的研究行为》杂志。
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